مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٤١٣ - عدم اعتبار الجدول والعدد والتطوف وغيبوبة الهلال بعد الشفق ورؤية ظل الرأس في ظل القمر

ثمَّ إن كان خلافهما مختصّا بشهري شعبان ورمضان ـ أي يقولان بالنقصان والتمام الأبديّين فيهما خاصّتين ـ يكونان مخالفين في العدد بالمعنى الأول خاصّة ، وإن كانا يقولان بالعدد بالمعنى الثاني ـ كما هو الظاهر ، ويدلّ عليه كثير من أخبارهما المتقدّمة ـ فيكونان مخالفين في العدد بجميع معانيه ، إذ المعنى الثاني منه يستلزم جميع معانيه وإن لم يكن بالعكس كما لا يخفى ، ويكون لهما موافق من الأصحاب في الجملة أيضا.

فإنّه ذهب في المراسم والإرشاد والقواعد بالبناء على العدد إذا غمّت الشهور أجمع من غير تفسير [١]. ولكن الظاهر أنّ مرادهما عدّ الخمسة الآتية.

وفي تمهيد القواعد بالبناء على عدّ شهر تامّا وشهر ناقصا ، أو عدّ خمسة من هلال رمضان السنة الماضية حينئذ [٢].

وفي المبسوط والمختلف والتحرير والمنتهى والتذكرة بالبناء على عدّ الخمسة حينئذ [٣].

والإسكافي بنى على عدّ الخمسة في غير السنة الكبيسة والستّة فيها حينئذ كما قيل [٤]. أو مطلقا ، كما عن التنقيح [٥] وغيره [٦].

والعماني بنى على عدّ تسعة وخمسين من رجب [٧].

[١] المراسم : ٩٦ ، الإرشاد ١ : ٣٠٣ ، القواعد ١ : ٦٩.

[٢] تمهيد القواعد ( الذكرى ) : ٤٤.

[٣] المبسوط ١ : ٢٦٨ ، المختلف : ٢٣٦ ، التحرير ١ : ٨٢ ، المنتهى ٢ : ٥٩٢ ، التذكرة ١ : ٢٧١.

[٤] في المختلف : ٢٣٦.

[٥] التنقيح ١ : ٣٧٧.

[٦] كالمعتبر ٢ : ٦٨٨ ، والجامع للشرائع : ١٥٤.

[٧] حكاه عنه في المختلف : ٢٣٦.