ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ١٤٧ - قلبي يحدثني

لو أسمعوا يعقوب ذكر ملاحة # في وجهه، نسي الجمال اليوسفي‌ [١]

أو لو رآه، عائدا، أيّوب في # سنة الكرى، قدما، من البلوى شفي‌ [٢]

كلّ البدور، إذا تجلّى مقبلا، # تصبوا إليه، و كلّ قد أهيف‌ [٣]

إن قلت: عندي فيك كلّ صبابة، # قال: الملاحة لي، و كلّ الحسن في‌ [٤]

كملت محاسنه، فلو أهدى السّنا # للبدر، عند تمامه، لم يخسف‌ [٥]

و على تفنّن واصفيه بحسنه، # يفنى الزّمان، و فيه ما لم يوصف‌ [٦]

و لقد صرفت، لحبّه، كلّي، على # يد حسنه، فحمدت حسن تصرّفي‌ [٧]

[١] يعقوب: من انبياء اللََّه و ولده يوسف الذي اشتهر بحسنه و قصتهما معروفة في القرآن الكريم.

[٢] أيوب: من انبياء اللََّه ابتلاه بأمور كثيرة ليمتحنه و قصته أيضا معروفة. الكرى: النعاس.

العائد: زائر المريض.

(١، ٢) م. ص. لو اسمعوا كناية عن الناس المطلعين في ذلك الزمان على تجلي الوجه الرحماني. و الوجه كناية عن وجه اللََّه الظاهرة من مشكاة الحقيقة المحمدية في الصورة الآدمية الجمال اليوسفي إشارة إلى الحديث «أعطي يوسف شطر الحسن و اعطي محمد الحسن كله» . و الإشارة إلى النبي أيوب تعني لو أن أيوب نظر إلى عظمة الحق و ما فيها من احوال لشفي من البلوى.

[٣] تصبو: تميل. و القد الاهيف: الغصن المائل.

م. ص. البدور كناية عن النفوس الإنسانية الكاملة التي هي مظاهر تجلي الوجود الحق في ظلمة الأكوان و القد الأهيف كناية عن صورة أهل الكمال و الجلال.

[٤] في: آخر البيت مشددة (فيّ) و لكنها خففت مراعاة للروي.

[٥] السنا: الضياء.

م. ص. النساء ضياء وجه الحق الذي لا يزول بخلاف بقية الأشياء الحسية فلا دوام لنورها و لذلك ينخسف نورها من وقت لآخر.

[٦] التفنن: المبالغة في تعداد المآثر. يفنى: يبيد.

م. ص. في البيت إشارة إلى الآية الكريمة: كُلُّ مَنْ عَلَيْهََا فََانٍ، `وَ يَبْقى‌ََ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو اَلْجَلاََلِ وَ اَلْإِكْرََامِ .

[٧] صرفت: أفنيت. كلي: كل جسدي.

م. ص. و لقد صرفت كناية عن فنائه في محبة الحق و كلي كناية عن الظاهر و الباطن.

و حسن التصرف كناية عن طلب رضا وجه الحق.