ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ٨٠ - لوائح الجنان و روائح الجنان

و جاء حديث، في اتّحادي، ثابت، # روايته في النقل غير ضعيفة [١]

يشير بحبّ الحقّ، بعد تقرّب # إليه بنقل، أو أداء فريضة [٢]

و موضع تنبيه الإشارة ظاهر: # بكنت له سمعا، كنور الظّهيرة

تسبّبت في التوحيد، حتى وجدته، # و واسطة الأسباب إحدى أدلّتي‌ [٣]

و وحّدت في الأسباب، حتى فقدتها، # و رابطة التّوحيد أجدى وسيلة

و جرّدت نفسي عنهما، فتجرّدت # و لم تك يوما، قطّ، غير وحيدة

و غصت بحار الجمع، بل خضتها على # انفرادي، فاستخرجت كلّ يتيمة [٤]

لأسمع أفعالي بسمع بصيرة، # و أشهد أقوالي بعين سميعة

فإن ناح في الايك الهزار، و غرّدت، # جوابا له، الأطيار في كلّ دوحة [٥]

و أطرب بالمزمار مصلحه على # مناسبة الأوتار من يد قينة [٦]

و غنّت من الأشعار ما رقّ فارتقت # لسدرتها الاسرار في كلّ شدوة [٧]

تنزّهت في آثار صنعي، منزّها # عن الشرك، بالأغيار جمعي و ألفتي‌ [٨]

فبي مجلس الاذكار سمع مطالع # ولي حانة الخمّار عين طليعة [٩]

و ما عقد الزّنّار، حكما، سوى يدي، # و إن حلّ بالإقرار بي، فهي حلّت‌

و إن نار، بالتّنزيل، محراب، مسجد # فما بار، بالإنجيل، هيكل بيعة [١٠]

[١] الحديث الثابت: المسند الذي لا شك فيه.

[٢] الحق: اللّه جلا جلاله. النقل: الاتصال.

[٣] تسببت: أخذت سببا. الأسباب: الحبال.

[٤] اليتيمة: الدرّة التي لا مثيل لها.

[٥] الأيك: الشجر الكثير الملتف. الهزار: من الطيور و هو البلبل. الدوحة: الشجر الأخضر.

[٦] المزمار: من آلات الطرب التي تعتمد على النفخ. القينة: الفتاة المغنية.

[٧] ارتقت: ارتفعت. سدرة المنتهى: شجرة في السماء. الشدوة: الغناء و الترتيل.

[٨] تنزهت: ترفعت. الأغيار: غير اللّه عز و جل.

[٩] مجلس الأذكار: مجلس التلاوة. الحانة: مكان الشرب. العين الطليعة: المتقدمة السابقة لغيرها.

[١٠] محراب المسجد: مكان التوجه للصلاة. بار: هلك.