ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ٧٩ - لوائح الجنان و روائح الجنان

و كلّ الذي شاهدته فعل واحد # بمفرده، لكن بحجب الأكنة [١]

إذا ما أزال السّتر لم تر غيره، # و لم يبق، بالاشكال، إشكال ريبة [٢]

و حقّقت، عند الكشف، أنّ بنوره # -اهتديت، إلى أفعاله، بالدّجنّة [٣]

كذا كنت، ما بيني و بيني، مسهلا، # حجاب التباس النّفس، في نور ظلمة [٤]

لأظهر بالتدريج، للحسّ مؤنسا # لها، في ابتداعي، دفعة بعد دفعة [٥]

قرنت بجدّي لهو ذاك، مقرّبا، # لفهمك، غايات المرامي البعيدة [٦]

و يجمعنا، في المظهرين، تشابه، # و ليست، لحالي، حاله بشبيهة

فأشكاله، كانت مظاهر فعله، # بستر تلاشت، إذ تجلّى، و ولّت‌ [٧]

و كانت له، بالفعل، نفسي شبيهة # و حسّي كالإشكال و اللّبس سترتي‌

فلمّا رفعت السّتر عنّي، كرفعه، # بحيث بدت لي النفس، من غير حجّة

و قد طلعت شمس الشّهود، فأشرق # الوجود، و حلّت بي عقود أخيّة [٨]

قتلت غلام النفس بين إقامتي # الجدار لاحكامي، و خرق سفينتي‌

و عدت بإمدادي على كلّ عالم، # على حسب الأفعال، في كلّ مدّة

و لو لا احتجابي بالصفات، لأحرقت # مظاهر ذاتي، من سناء سجيّتي‌ [٩]

و ألسنة الأكوان، إن كنت واعيا، # شهود بتوحيدي، بحال فصيحة

[١] الحجب: الستور واحدها الحجاب. الأكنة: الحجب و هي الهياكل الإنسانية المرخية بين عالم الغيب و الحق.

[٢] الإشكال: الشك في الأمر. الريبة: الشك.

[٣] الدجنة: سواد الليل.

[٤] مسبلا: مرخيا.

[٥] المؤنس: المسلي. ابتداعي: ابتكاري.

[٦] قرنت: مازجت. المرامي: الغايات.

[٧] الستر: الحجب و قد مرّ معناها الصوفي قبل أبيات.

[٨] عقود أخية: مواثيق ذمة و حرمة.

[٩] احتجابي: تستري. السناء: النور. السجية: الطبع.