ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ٢٠٩ - علّهم أن ينظروا عطفا إليّ

بئس حالا، بدّلت من أنسها # وحشة، أو من صلاح العيش غي‌ [١]

حيث لا يرتجع الفائت، وا # حسرتا، أسقط، حزنا، في يدي‌ [٢]

لا تملني عن حمى مرتبعي، # عدوتي تيما لربع بتمي‌ [٣]

فلباناتي لبانات، # تراضعنا فيها لبان الحبّ سي‌ [٤]

مللي من «ملل» ، و الخيف حيف # تقاضيه، و أنّى ذاك وي‌ [٥]

بالدّنى، لا تطمعن في مصرفي # عنهما، فضلا، بما في مصرفي‌

لو ترى اين خميلات «قبا» # و تراءين جميلات القبي‌ [٦]

كنت، لا كنت بهم، صبّا يرى # مرّ ما لاقيته فيهم، حلي‌

فأرح من لذع عذل مسمعي # و عن القلب لتلك الرّاء زي‌ [٧]

[١] المعنى الصوفي: المعنى انه حاله بدلت بؤسا و وحشة بسبب الغفلة عنها و تناسيها.

[٢] م. ص. الفائت كناية عما وقع منه في الزلة و الغفلة و الذهول عن ملاحظة وجه الحق في سلوكه.

[٣] الحمى: مكان الرعي الممنوع على الغير مرتبعي: محل اقامتي في الربيع. عدوتي:

جانبي. تمي: اسم لمصر أو مكان ملحق بها.

م. ص. عدوتا تيم كناية عن جنبيه الشمال و اليمين ففي اليمين النشأة النفسانية و في الشمال النشأة القلبية.

[٤] اللبانات: جمع لبانة و هي الحاجة. البانات: جمع بانة و هي شجرة معروفة. لبان: جمع لبن. سي: سواء أو شبيه.

م. ص. البانات كناية عن المشايخ العارفين و أمثاله من السالكين الصادقين و فيهم الآية: وَ اَللََّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ اَلْأَرْضِ نَبََاتاً .

[٥] الملل: السأم. ملل: اسم جبل. وي: كلمة للتعجب.

م. ص. عنهما كناية عن عالم الجسم و عالم الروح.

[٦] الخميلات جمع خميلة و هي الأرض الكثيرة النبات و الشجر. قبا: موضع قرب المدينة تراءين: ظهرن. القبي: الثوب.

م. ص. خميلات قبا و جميلات القبي كناية عن منازل الحقيقة المحمدية و ورثتها من حملة النور المحمدي.

[٧] المعنى اجعل الراء في فعل أرح زايا فيصبح الفعل أزح فيصبح المعنى أرح أيها العاذل سمعي من احتراقه بنار العذل و الملام و ازحه عن قلبي.