ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ١٦٦ - هو الحب

و قد علموا انّي قتيل لحاظها، # فإنّ لها، في كلّ جارحة، نصل‌ [١]

حديثي قديم في هواها، و ما له، # كما علمت، بعد، و ليس لها قبل‌ [٢]

و ما لي مثل في غرامي بها، كما # غدت فتنة، في حسنها، ما لها مثل‌ [٣]

حرام شفا سقمي لديها، رضيت ما # به قسمت لي في الهوى، و دمي حلّ‌ [٤]

فحالي و إن ساءت فقد حسنت به، # و ما حطّ قدري في هواها به أعلو

و عنوان ما فيها لقيت، و ما به، # شقيت، و في قولي اختصرت و لم أغل‌ [٥]

خفيت ضنى، حتى لقد ضلّ عائدي # و كيف ترى العوّاد من لا له ظلّ‌ [٦]

و ما عثرت عين على أثري، و لم # تدع لي رسما في الهوى الأعين النّجل‌ [٧]

[١] اللحاظ: واحدها اللحظ و هو مؤخر العين. الجارحة: العضو في الجسد. النصل:

جديدة السهم و الرمح و السيف.

م. ص: اللحظ كناية عن التجليات الربانية. و النصل كناية عن القوة العظمى و اثرها في نفوس المريدين العارفين.

[٢] حديثي بمعنى كلامي و قصة حبي معها. فهي شغله الشاغل فيما مضى و إلى ما يشاء اللََّه.

م. ص. حديثه القديم كناية عن تعلقه الازلي بالأسماء و الصفات العلية فإن العلم الإلهي قديم محيط بالواجبات و الممكن و المستحيل.

[٣] المعنى: كما انفردت في حسنها دون سواها تفردت في حبي لها دون سواي.

[٤] الشفا: الشفاء مخففة لاستقامة الوزن و الشفاء هو البرء. سقمي: مرضي. حلّ:

حلال.

م. ص. الحديث عن المحبوبة الحقيقية و هي الحضرة الإلهية. و الهوى كناية عن الوجد و حالات العشق الإلهي. و الدم الحلال كناية عن الشهادة في سبيل اللََّه. و في ذلك إشارة إلى قوله تعالى: وَ لاََ تَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اَللََّهِ أَمْوََاتاً بَلْ أَحْيََاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ.

[٥] لم أغل: لم أبالغ في قولي. الضنى: المرض.

و المعنى ان جسمي فني و إذا كان زواري في مرضي لا يرون لي جسما فكيف يرون لي ظلا.

[٦] لم أغل: لم أبالغ في قولي. الضنى: المرض.

و المعنى ان جسمي فني و إذا كان زواري في مرضي لا يرون لي جسما فكيف يرون لي ظلا.

[٧] عثرت: وجدت. الرسم: الأثر الباقي. النجل: مفردها النجلاء و هي العين الواسعة.

م. ص. العين كناية عن عين البصيرة و هي العقل و الرسم كناية عن فنائه في اللََّه تعالى.