ديوان ابن الفارض - ابن الفارض - الصفحة ١٥٣ - اختبرني في هواك

و كفاني عزّا، بحبّك، ذلّي، # و خضوعي، و لست من أكفاكا [١]

و إذا ما إليك، بالوصل، عزّت # نسبتي، عزّة، و صحّ و لاكا [٢]

فاتّهامي بالحبّ حسبي، و أنّي # بين قومي أعدّ من قتلاكا [٣]

لك في الحيّ هالك بك حيّ، # في سبيل الهوى استلذّ الهلاكا [٤]

عبد رقّ، ما رقّ يوما لعتق # لو تخلّيت عنه ما خلاّكا [٥]

بجمال حجبته بجلال # هام، و استعذب العذاب هناكا [٦]

و إذا ما أمن الرّجا منه أدناك # ، فعنه خوف الحجى أقصاكا [٧]

فبإقدام رغبة، حين يغشاك # ، بإحجام رهبة يخشاكا [٨]

ذاب قلبي، فأذن له يتمنّاك # ، و فيه بقيّة لرجاكا

[١] أكفاك: أكفائك مخففة: و الأكفاء: الإقران و النظراء.

م. ص. غاية مطلبي ان أحظى برضاك فما أنا من الإقران الذين يدعون مساواتك و إنما عزي بذلي إليك.

[٢] الوصل: اللقاء. نسبتي: قرابتي. ولاك: ملكك.

[٣] معنى البيت إذا صح ولاك علي و ملكك لي و لم انتسب بالوصل إليك فاتهامي في الحب و عدي من جملة قتلاك هو كفايتي من الافتخار بما صدر عنك.

[٤] الحي الأولى: القبيلة. الحي الثانية في الصدر ضد الميت.

م. ص: الحي كناية عن معشر الأولياء الذين يستلذون الفناء في اللََّه.

[٥] الرق: العبودية. العتق: التحرر. ما خلاك: ما عداك.

م. ص: ما خلاك كناية عن التعلق باللّه حتى و ان كان الصد من جانبه.

[٦] حجبته: اخفيته. الجلال: الوقار. هام: سار على غير هدى.

م. ص. الحجاب: جمال صورة المحبوب الذي لا تدركه الأبصار.

[٧] الرجا: الرجاء مخففة. أدناك: قربك. الحجى: العقل.

م. ص. الرجاء هو الطمع في رؤية المحبوب و ذلك بواسطة العقل و ليس بالعين و الخوف فقط من حصول الستر لعين البصيرة.

[٨] الاقدام: عكس الاحجام و الرغبة عكس الرهبة. يغشاك: يصيبك.

م. ص. الاقدام كناية عن الرغبة في المحبة و الاحجام كناية عن الخوف و الاحتراز من المقام العلوي.