حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٠٨ - ١- قال الشهيد الثاني في ترجمة نفسه

بقم المقدّسة (ذكرت في فهرسها، ص ٥٧٨- ٥٧٩).

٣- الرسالة الرابعة من المجموعة المرقّمة ٢٧٩٧ في مكتبة المسجد الأعظم (ذكرت في فهرسها، ص ٥٨٨).

٤- الرسالة الثالثة من المجموعة المرقّمة ٧٩٦٣ في المكتبة المركزية بجامعة طهران (ذكرت في فهرسها، ج ١٦، ص ٦٧٢- ٦٧٣).

٥- المخطوطة المرقّمة ٥١٣ في مكتبة الروضة المقدّسة في مشهد (ذكرت في فهرسها الألفبائي، ص ٢٣٥).

٦- المخطوطة المرقّمة OR ١٠٩٦٨ في المتحف البريطاني.

٩- أورد كثيرا من كتب التراجم كنية الشهيد الثاني بشيء من الترديد «ابن الحاجة» أو «ابن الحجّة» [١]، و في هذا الإطار قال السيّد محسن الأمين (رحمه الله):.

ثمَّ إنّ «الحاجّة» بالألف هي المرأة التي حجّت، فلعلّ إحدى جدّاته كانت تعرف بالحاجّة. أمّا «الحجّة» فيمكن كونها بضمّ الحاء فتكون لقبا لرجل، و يمكن كونها مخفّف «الحاجّة»، و الله أعلم. [٢]

لكنّني شاهدت شخصيا مخطوطة كتب فيها الشهيد بقلمه كنيته ب«ابن الحاجة»، و نظرا لتماثل الكلمتين من حيث الكتابة نوعا فإنّنا نرى أنّ المتأخّرين كتبوها خطأ «ابن الحجّة». و يمكن مشاهدة خطّ الشهيد خلف الورقة ١٠٨ من المخطوطة المرقّمة ١١٢٦ في مكتبة آية الله المرعشي، و إلى جانبها شهادة توثيق من المحدّث القمي (رضوان الله عليه) على صحّة نسبة الخطّ للشهيد الثاني.

١٠- للشهيد الثاني رسالة حول الواجبات العينية، و قد تولّيت أنا شخصيا و الشيخ أحمد العابدي تحقيقها، و قد طبعت باسم «الإسطنبولية في الواجبات

[١] انظر «منية المريد» ص ١٧- ٢٠، مقدّمة التحقيق.

[٢] «أعيان الشيعة» ج ٧، ص ١٤٤.