حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ١٢٥ - ٧- جامع البين من فوائد الشرحين

بإصلاحه: «ثمَّ إنّ الشهيد (رحمه الله) ميّز ما اختصّ به شرح الضياء فكتب عليه: «ض»، و ما اختصّ به شرح العميد فكتب عليه: «ع»، و تابعته في ذلك، و ما كان زائدا عنهما كتبت في أوّله: «زيادة»، و في آخره: «آخرها» فصارت هذه النسخة مميّزة لمختصّات الشرحين و الزوائد عليهما، و مختصّة بمزيد الإصلاح المذكور و التصحيح». و قد ظفرت بحمد الله على نسخة كانت بخطّ الشيخ حسين بن عبد الصمد، أوّلها: «أحمدك اللهم على سوابغ نعمائك بأبلغ محامدك، و أسألك المزيد من فضلك.» [١].

و كان هذا الكتاب موجودا عند المحقّق التستري (رحمه الله) و نقل عنه، حيث قال:.

و منهم الشهيد طاب ثراه، و قد ذكر في الجمع بين الشرحين نحو ما تقدّم عن شيخه عميد الدين في المسائل الأصولية المذكورة، و نقل اتّفاق الفرقة على كون مذهب الصحابي ليس حجّة على غيره من الصحابة. [٢].

و اعلم أنّ الشهيد قال في إجازته لابن الخازن في عداد مؤلّفاته: «شرح التهذيب الجمالي في أصول الفقه» [٣]. و مراده من «التهذيب الجمالي» هو تهذيب الوصول لجمال الدين العلامة الحلّي، و مراده من «شرح التهذيب» هو كتاب جامع البيان كما يظهر من كلام الشهيد الثاني الذي مرّ آنفا. قال الطهراني:

شرح تهذيب الوصول، للشيخ السعيد الشهيد. ذكره بنفسه في بعض إجازاته، و لعلّه الذي سمّاه ب«جامع البين من فوائد الشرحين». [٤].

و اعلم أنّ إسماعيل باشا عبّر في مواضع متعدّدة عن هذا الكتاب ب«جامع العين من فوائد الشرحين» [٥]، و هو خطأ بلا شكّ.

[١] «كشف الحجب و الأستار» ص ١٥١- ١٥٢، و انظر «الذريعة» ج ٥، ص ٤٣- ٤٤ و ج ١٣، ص ١٦٨.

[٢] «كشف القناع» ص ٣٦٣.

[٣] «بحار الأنوار» ج ١٠٧، ص ١٨٧.

[٤] «الذريعة» ج ١٣، ص ١٧٠.

[٥] «إيضاح المكنون» ج ١، ص ٣٥٥، ٤٣٣، ٤٧١، ٥٥٩، ٥٦٠ و ج ٢، ص ٢٦٥، «هديّة العارفين» ج ٢، ص ١٧١.