حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٢٤٨ - ب- ما قاله علماء العامّة

أعلم. و ضربت عنق رفيقه عرفة بطرابلس، و كان على معتقده [١].

و قال أيضا في وفيات سنة ٧٨٦:

محمّد بن مكّي العراقي [كذا]، كان عارفا بالأصول و العربية فقتل على الرفض و مذهب النصيرية في جمادي الأولى، و قد تقدّم ذكره في حوادث سنة إحدى و ثمانين. و الله أعلم [٢].

و قال ابن فهد المكّي (م ٨٧١) في وفيات سنة ٧٨٦:

و بدمشق الشمس محمّد بن مكّي العراقي المقيم بحويزة [كذا، ظ: بجزّين] الرافضي مقتولا على الرفض [٣].

و قال ابن العماد الحنبلي (م ١٠٨٩) في وفيات سنة ٧٨٦:

و فيها محمّد بن مكّي العراقي الرافضي، كان عارفا بالأصول و العربية، فشهد عليه بدمشق بانحلال العقيدة و اعتقاد مذهب النصيرية و استحلال الخمر الصرف، و غير ذلك من القبائح، فضربت عنقه بدمشق في جمادى الأولى، و ضربت عنق رفيقه بطرابلس، و كان على معتقده [٤].

كانت هذه نماذج من أقوال علماء العامّة في مقتل الشهيد، و هي نسج من الافتراءات و الأباطيل، و لقد أجاد العلامة الأميني طاب ثراه حيث قال- بشأن ما قاله ابن العماد في هذه القصّة-:

و للمؤرّخ أبي الفلاح عبد الحيّ بن العماد الحنبلي. ما يقضي منه العجب ممّا «تكاد السموات يتفطّرن منه و تنشق الأرض و تخرّ الجبال هذا». و يشهد الله و الحقيقة و كتب الفقيد الشهيد أنّه براء من تلكم النسب، و في منتأى عنها، غير أنّ المؤرّخ يتحرّى تبرير عمل من ارتكب تلكم الجريرة بنحت أعذار مفتعلة. هذه خلاصة ما ارتكبوه من الفظائع في هذه الفاجعة و ما تشبّثوا به ممّا

[١] «إنباء الغمر» ج ١، ص ٣١١.

[٢] «إنباء الغمر» ج ٢، ص ١٨١.

[٣] «لحظ الألحاظ» ص ١٦٨.

[٤] «شذرات الذهب» ج ٦، ص ٢٩٤.