حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٢٧٠ - القيمة الفقهية لغاية المراد

و فيما عدا الجزء الأوّل- حسب تجزئتنا- فقد أورد الشهيد في الأجزاء الأخرى لغاية المراد مطالب من كتب تعدّ اليوم مفقودة، و نقل أيضا مطالب من أشخاص ليست آثارهم بحوزتنا اليوم، و ربما لم ترد هذه المطالب في الكتب الفقهية الموجودة اليوم التي تقدّمت على الشهيد مثل آثار العلامة. و من هذه الكتب:

١- الملاذ، للسيّد أحمد بن طاوس (رحمه الله).

٢- الرائع، للراوندي (رحمه الله).

٣- الكافي لأبي منصور الطبرسي (رحمه الله).

٤- التنبيه، للصهرشتي (رحمه الله).

٥- رسالة صفي الدين محمّد بن معد العلوي الموسوي (رحمهما الله).

و- و من الخصائص الأخرى لغاية المراد النظم الجميل و التقسيم الدقيق للمسائل، فالشهيد لم يخلط الفروع المختلفة بعضها بالبعض الآخر، و على سبيل المثال نقارن بين التقسيم و التنظيم الذي أورده الشهيد في باب الارتماس في كتاب الصوم من غاية المراد [١] مع نفس البحث في مختلف العلامة [٢]، فنلاحظ أنّ المبحث في المختلف قد اختلط بعضه ببعض و لم يتمّ فيه تمييزا لفروع بعضها عن البعض الآخر.

ز- أشار الشهيد في غاية المراد إلى بعض الأخطاء الواردة في أسناد روايات كتاب التهذيب و عدد من الكتب الفقهية، و إلى موارد الخطإ في النقل في تصانيف عدد من الفقهاء، على سبيل المثال قال الشهيد:

. و في بعض نسخ التهذيب- و نقله في المختلف-: «عن الحسن بن يقطين» و فيه حذف رجلين، لأنّ الحسن رواه عن أخيه الحسين عن عليّ بن يقطين، كما هو في الاستبصار [٣].

[١] هذا الجزء، ص ٣٠٥- ٣٠٦.

[٢] «مختلف الشيعة» ص ٢١٨- ٢١٩.

[٣] هذا الجزء، ص ٢١٩.