الأوّل في العاشر من ربيع الأوّل عام ٦٩٠، و من الثاني في الأوّل من جمادى الآخرة عام ٦٩١، و من الثالث في صفر المظفر عام ٦٩٧، و من الرابع- و الأخير أيضا- في الثامن من شوّال ٦٩٧ [١].

٤- قواعد الأحكام، فإنّه فرغ منه- كما تقدّم في الفصل الأوّل من هذا الباب- في الرابع عشر من ذي الحجّة عام ٦٩٩.

٥- مختلف الشيعة، فإنّه فرغ من الجزء الأوّل منه في الرابع من جمادى الآخرة عام ٦٩٩، و من جزئه السابع و الأخيرة في الخامس عشر من ذي القعدة عام ٧٠٨، كما يبدو من مخطوطاته، و قد تقدّم في الفصل الأوّل من هذا الباب.

٦- نهاية الإحكام، فإنّه فرغ من الجزء الأوّل منه- المشتمل على كتابي الطهارة و الصلاة- في شعبان عام ٧٠٥ [٢]، و تاريخ الفراغ من باقي أجزائه مجهول.

٧- تذكرة الفقهاء، فإنّه فرغ من الجزء الأوّل منه في الرابع و العشرين من صفر عام ٧٠٣، و من الجزء الثاني في ثامن عشر شعبان عام ٧٠٣- كما في مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي (رحمه الله)، المرقّمة ٣٧٤٥- و من الجزء الثاني عشر في خامس شوّال عام ٧١٥، و من الثالث عشر في السادس و العشرين من جمادى الأولى عام ٧١٦ بالسلطانية، و من الخامس عشر- و هو الجزء الأخير الموجود منه- في سادس عشر ذي الحجّة عام ٧٢٠، كما ورد في مخطوطاته [٣]. و ما ذكره الشيخ آقا بزرگ الطهراني (قدّس سرّه) من قوله: «و أمّا شروعه في تأليفه فلعلّه كان في حدود ٧١٠.» [٤] فغير صواب، لأنّه ورد في مخطوطة مكتبة آية

[١] «فهرست نسخههاى خطى كتابخانه مركزى» ج ٥، ص ١٨٠٨. و ورد أيضا في مخطوطة من تحرير الأحكام- المحفوظة في مكتبة الروضة الرضوية المقدّسة برقم ٦٦ فقه- أنّ العلامة فرغ منه في الثامن من شوّال عام ٦٩٧، كما في فهرسها ج ٢، ص ٢٠. فما ذكره الطهراني في «الذريعة» ج ٣، ص ٣٧٩ بقوله: «. عن خطّه أنّ فراغه من التصنيف كان في عاشر ربيع الأوّل سنة ٦٩٠» فهو تاريخ الفراغ من جزئه الأوّل، لا الفراغ من تاريخ تأليف الكتاب كما هو ظاهر عبارته.

[٢] «نهاية الإحكام» ج ٢، ص ٢٩٧.

[٣] و انظر «الذريعة» ج ٤، ص ٤٣ و ج ٢٠، ص ٢٢٠، «تذكرة الفقهاء» ج ١، ص ٧٠ و ج ٢، ص ٦٦١.

[٤] «الذريعة» ج ٤، ص ٤٤.