حاشية الإرشاد
(١)
مقدّمة التحقيق
٢١ ص
(٢)
الباب الأوّل العلامة الحلّي و كتابه الإرشاد
٢٣ ص
(٣)
الفصل الأوّل العلامة الحلّي
٢٥ ص
(٤)
الفصل الثاني الإرشاد
٤٧ ص
(٥)
القيمة الفقهية لإرشاد الأذهان
٤٧ ص
(٦)
تاريخ تأليف الإرشاد
٤٨ ص
(٧)
الآثار الفقهية للعلامة و تاريخ تأليفها
٤٩ ص
(٨)
تأثّر العلامة بآثار المحقّق الحلّي
٥٧ ص
(٩)
شروح الإرشاد و حواشيه
٦٤ ص
(١٠)
طبعات الإرشاد
٦٥ ص
(١١)
الباب الثّاني الشهيد الأوّل و كتابه غاية المراد
٦٧ ص
(١٢)
الفصل الأوّل الشهيد الأوّل
٦٩ ص
(١٣)
مصادر ترجمته
٧٠ ص
(١٤)
اسمه و لقبه و نسبه
٧٦ ص
(١٥)
مولده و نشأته
٧٩ ص
(١٦)
رحلاته العلمية
٨٤ ص
(١٧)
الثناء عليه
٨٨ ص
(١٨)
و قال صاحب الروضات في ترجمته
٩٣ ص
(١٩)
مكانته العلمية
٩٥ ص
(٢٠)
و قال الشهيد الثاني في أوّل شرحه لكتاب اللمعة
٩٦ ص
(٢١)
قال بعض الفضلاء المعاصرين ما ترجمته
٩٧ ص
(٢٢)
3- قال العلامة في الإرشاد في بحث أصناف المستحقّين للزكاة
١٠١ ص
(٢٣)
4- قال الشهيد الأوّل في كتاب الإجارة
١٠٢ ص
(٢٤)
5- قال الشهيد الثاني في كتاب التجارة في خيار ما يفسد ليومه
١٠٢ ص
(٢٥)
6- قال المحقّق الثاني بمناسبة
١٠٢ ص
(٢٦)
بعض آرائه
١٠٢ ص
(٢٧)
مؤلّفاته و آثاره العلمية
١٠٤ ص
(٢٨)
أ- كتبه و رسائله
١٠٥ ص
(٢٩)
1- أجوبة مسائل ابن نجم الدين الأطراوي
١٠٧ ص
(٣٠)
2- أجوبة مسائل الفاضل المقداد
١٠٨ ص
(٣١)
3- أحكام الأموات من الوصيّة إلى الزيارة
١١١ ص
(٣٢)
اختصار أصل علاء بن رزين
١١٢ ص
(٣٣)
و قال تلميذه الشيخ آقا بزرگ الطهراني
١١٣ ص
(٣٤)
اختصار الجعفريات
١١٣ ص
(٣٥)
4- الأربعون حديثا
١١٥ ص
(٣٦)
5- البيان
١١٩ ص
(٣٧)
6- تفسير الباقيات الصالحات
١٢١ ص
(٣٨)
7- جامع البين من فوائد الشرحين
١٢٤ ص
(٣٩)
8- جواز إبداع السفر في شهر رمضان
١٢٦ ص
(٤٠)
9- حاشية الذكرى
١٢٧ ص
(٤١)
10- حاشية القواعد
١٢٧ ص
(٤٢)
11- خلاصة الاعتبار في الحجّ و الاعتمار
١٣٨ ص
(٤٣)
12- الدروس الشرعية في فقه الإمامية
١٤٠ ص
(٤٤)
13- الذكرى الشيعة في أحكام الشريعة
١٤٤ ص
(٤٥)
14- الرسالة الألفية
١٤٨ ص
(٤٦)
15- الرسالة النفلية
١٥١ ص
(٤٧)
16- شرح قصيدة الشهفيني
١٥٢ ص
(٤٨)
17- العقيدة الكافية
١٥٥ ص
(٤٩)
18- غاية المراد في شرح نكت الإرشاد
١٥٨ ص
(٥٠)
19- القواعد و الفوائد
١٥٨ ص
(٥١)
20- اللمعة الدمشقية في فقه الإمامية
١٦١ ص
(٥٢)
21- المجموعة
١٦٨ ص
(٥٣)
22- المزار
١٧٤ ص
(٥٤)
23- المسائل الأربعينية
١٧٦ ص
(٥٥)
24- المسائل الفقهية
١٧٧ ص
(٥٦)
25- المقالة التكليفية
١٧٩ ص
(٥٧)
26- الوصية
١٨٢ ص
(٥٨)
27- الوصية بأربع و عشرين خصلة
١٨٤ ص
(٥٩)
ب- إجازاته
١٨٦ ص
(٦٠)
1- الإجازة لابن الخازن
١٨٦ ص
(٦١)
2- الإجازة لابن نجدة
١٨٧ ص
(٦٢)
3- الإجازة لجماعة من العلماء
١٨٨ ص
(٦٣)
4- الإجازة لولده الثلاثة
١٨٨ ص
(٦٤)
5- الإجازة لولديه
١٨٩ ص
(٦٥)
ج- شعره
١٨٩ ص
(٦٦)
د- الآثار المنسوبة إليه
١٩٠ ص
(٦٧)
أجوبة مسائل محمّد بن مجاهد
١٩١ ص
(٦٨)
2- أحكام الصلاة
١٩١ ص
(٦٩)
3- أربع مسائل فقهية
١٩١ ص
(٧٠)
4- الاستدراك
١٩٢ ص
(٧١)
5- تقريب المبادي
١٩٤ ص
(٧٢)
6- التهذيب في الأصول
١٩٤ ص
(٧٣)
7- حاشية الشرائع
١٩٤ ص
(٧٤)
8- خلاصة الإيجاز
١٩٥ ص
(٧٥)
9- الخلل في الصلاة
١٩٥ ص
(٧٦)
10- الدرّة الباهرة من الأصداف الطاهرة
١٩٨ ص
(٧٧)
11- شرح مبادي الأصول
٢٠٠ ص
(٧٨)
12- غاية المراد في معرفة الفصد
٢٠١ ص
(٧٩)
13- قصر صلاة المسافر
٢٠١ ص
(٨٠)
14- اللوامع
٢٠٢ ص
(٨١)
15- مجموعة الإجازات
٢٠٣ ص
(٨٢)
16- مسائل تزاحم الحقوق
٢٠٥ ص
(٨٣)
17- المعتبر
٢٠٦ ص
(٨٤)
18- المنسك الكبير
٢٠٦ ص
(٨٥)
19- منظومة في مقدار نزح ما يقع في البئر
٢٠٦ ص
(٨٦)
20- النيّة
٢٠٧ ص
(٨٧)
أساتذته و مشايخه في الرواية
٢٠٩ ص
(٨٨)
أ- أساتذته و مشايخه من علماء الشيعة
٢١١ ص
(٨٩)
ب- أساتذته و مشايخه من علماء السنّة
٢٢١ ص
(٩٠)
تلامذته و الراوون عنه
٢٢٧ ص
(٩١)
أولاده و زوجته
٢٣٤ ص
(٩٢)
استشهاده
٢٣٩ ص
(٩٣)
أ- ما قاله أصحابنا الإمامية
٢٤٠ ص
(٩٤)
ب- ما قاله علماء العامّة
٢٤٥ ص
(٩٥)
الفصل الثاني غاية المراد
٢٦١ ص
(٩٦)
تاريخ تأليف غاية المراد
٢٦٣ ص
(٩٧)
القيمة الفقهية لغاية المراد
٢٦٤ ص
(٩٨)
منهج الشهيد في غاية المراد
٢٧٢ ص
(٩٩)
بعض آراء الشهيد في غاية المراد
٢٧٦ ص
(١٠٠)
الكتب التي تأثّر بها غاية المراد
٢٨٢ ص
(١٠١)
الكتب التي تأثّرت بغاية المراد
٢٨٤ ص
(١٠٢)
التنقيح الرائع، للفاضل المقداد
٢٨٧ ص
(١٠٣)
المهذّب البارع، لابن فهد طاب ثراه
٢٨٩ ص
(١٠٤)
جامع المقاصد، للمحقّق الكركي
٢٩٠ ص
(١٠٥)
مدارك الأحكام، للسيّد محمد العاملي
٢٩٠ ص
(١٠٦)
طبعة غاية المراد
٢٩١ ص
(١٠٧)
الباب الثالث الشهيد الثاني و كتابه حاشية الإرشاد
٢٩٣ ص
(١٠٨)
الفصل الأوّل الشهيد الثاني
٢٩٥ ص
(١٠٩)
1- قال الشهيد الثاني في ترجمة نفسه
٣٠١ ص
(١١٠)
الفصل الثاني حاشية الإرشاد
٣١٥ ص
(١١١)
الباب الرّابع عملنا في الكتاب
٣٢١ ص
(١١٢)
الفصل الأوّل عملنا في الإرشاد
٣٢٣ ص
(١١٣)
الفصل الثاني علمنا في غاية المراد
٣٣١ ص
(١١٤)
1- التعريف على مخطوطات غاية المراد
٣٣١ ص
(١١٥)
أ- في مشهد المقدّسة
٣٣١ ص
(١١٦)
ب- في قم المقدّسة
٣٣٢ ص
(١١٧)
ج- في طهران
٣٣٣ ص
(١١٨)
د- في سائر البلدان
٣٣٥ ص
(١١٩)
2- اختيار المخطوطات المعتمدة في التحقيق
٣٣٧ ص
(١٢٠)
3- مقابلة النسخ و تقويم النصّ
٣٤١ ص
(١٢١)
4- ضبط النصّ بالشكل
٣٤٢ ص
(١٢٢)
5- تخريج الآيات الكريمة و الأحاديث الشريفة
٣٤٤ ص
(١٢٣)
6- تخريج الأقوال و الآراء
٣٤٥ ص
(١٢٤)
7- تعيين مصادر الشهيد للكتاب
٣٤٨ ص
(١٢٥)
8- توضيح المواضع المشكلة
٣٥١ ص
(١٢٦)
9- ترجمة الأشخاص غير المشهورين
٣٥١ ص
(١٢٧)
10- إعداد الفهارس الفنيّة
٣٥٢ ص
(١٢٨)
الفصل الثالث عملنا في حاشية الإرشاد
٣٥٣ ص
(١٢٩)
التتميم شكر و ثناء
٣٥٩ ص
(١٣٠)
الخاتمة مطالب متفرّقة
٣٦٣ ص
(١٣١)
تنبيهات
٣٦٤ ص
(١٣٢)
مصادر التحقيق
٣٦٥ ص
(١٣٣)
أ- المصادر العربية المطبوعة
٣٦٥ ص
(١٣٤)
«أ»
٣٦٥ ص
(١٣٥)
«ب»
٣٦٩ ص
(١٣٦)
«ت»
٣٧٠ ص
(١٣٧)
«ث»
٣٧٢ ص
(١٣٨)
«ج»
٣٧٣ ص
(١٣٩)
«ح»
٣٧٤ ص
(١٤٠)
«خ»
٣٧٥ ص
(١٤١)
«د»
٣٧٥ ص
(١٤٢)
«ذ»
٣٧٦ ص
(١٤٣)
«ر»
٣٧٧ ص
(١٤٤)
«س»
٣٧٩ ص
(١٤٥)
«ش»
٣٨٠ ص
(١٤٦)
«ص»
٣٨١ ص
(١٤٧)
«ض»
٣٨٢ ص
(١٤٨)
«ط»
٣٨٢ ص
(١٤٩)
«ع»
٣٨٣ ص
(١٥٠)
«غ»
٣٨٣ ص
(١٥١)
«ف»
٣٨٤ ص
(١٥٢)
«ق»
٣٨٥ ص
(١٥٣)
«ك»
٣٨٥ ص
(١٥٤)
«ل»
٣٨٧ ص
(١٥٥)
«م»
٣٨٨ ص
(١٥٦)
«ن»
٣٩٥ ص
(١٥٧)
«و»
٣٩٦ ص
(١٥٨)
«ه»
٣٩٧ ص
(١٥٩)
ب- المصادر العربية المخطوطة
٣٩٨ ص
(١٦٠)
«ت»
٣٩٨ ص
(١٦١)
«ح»
٣٩٨ ص
(١٦٢)
«خ»
٣٩٨ ص
(١٦٣)
«د»
٣٩٨ ص
(١٦٤)
«ع»
٣٩٩ ص
(١٦٥)
«ف»
٣٩٩ ص
(١٦٦)
«م»
٣٩٩ ص
(١٦٧)
ج- المصادر الفارسية
٤٠٠ ص
(١٦٨)
«آ»
٤٠٠ ص
(١٦٩)
«پ»
٤٠٠ ص
(١٧٠)
«ت»
٤٠٠ ص
(١٧١)
«ر»
٤٠٠ ص
(١٧٢)
«س»
٤٠٠ ص
(١٧٣)
«ف»
٤٠١ ص
(١٧٤)
«ق»
٤٠٣ ص
(١٧٥)
«م»
٤٠٤ ص
(١٧٦)
«ن»
٤٠٤ ص
(١٧٧)
«ه»
٤٠٤ ص
(١٧٨)
«ي»
٤٠٤ ص
 
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص

حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٧ - القيمة الفقهية لإرشاد الأذهان

الفصل الثاني الإرشاد

القيمة الفقهية لإرشاد الأذهان

إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان من جملة المصنّفات الفقهية الشيّقة و المفيد للعلامة الحلّي أعلى الله مقامه، و من آثار الفقهية المهمّة و المصادر المعتبرة في فقه الشيعة. و هو كتاب كامل- يبدأ بكتاب الطهارة و ينتهي بالديات- موجز خال من الاستدلال.

قال الشيخ آقا بزرگ الطهراني في وصفه:

هو من أجلّ كتب الفقه و أعظمها عند الشيعة، و لذلك تلقّاه علماؤهم بالشرح و التعليق عبر القرون من عصر مؤلّفه إلى هذه الأواخر [١].

لقد دوّن العلامة الإرشاد في مجلّد واحد، و قد جاء ذكره في كتاب الخلاصة [٢]، و كذلك في إجازته للسيد مهنّا بن سنان [٣]. و قد عبّر عنه العلامة


[١] «الذريعة» ج ١٣، ص ٧٣.

[٢] «خلاصة الأقوال» ص ٤٨.

[٣] «أجوبة المسائل المهنّائية» ص ١٥٦.