حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ١٣١ - ١٠- حاشية القواعد

إليه من الحواشي».

و لإيضاح الموضوع نورد كلمات أصحاب التراجم حول حاشية الشهيد و حاشية أحمد بن النجّار على القواعد- المعروفة ب«الحواشي النجّاريّة»- فنقول:

أ- قال ابن العودي تلميذ الشهيد الثاني في تعديد مؤلّفاته:

و منها حاشية على قواعد الأحكام للعلامة. مشى فيها مشي الحاشية المشهورة بالنجارية للمولى السعيد الشيخ الشهيد، و غالب المباحث فيها بينه و بينه [١].

ب- قال صاحب الرياض في البحث عن شروح القواعد و حواشيه:

و منها الحواشي النجارية، و الحقّ أنّها بعينها حاشية الشهيد الأوّل [٢].

و قال أيضا في تعديد مؤلّفات الشهيد:

و له أيضا حواشي القواعد إلى آخر الكتاب، سمّاها [ال] حواشي النجّارية [٣].

ج- قال العلامة السيد الصدر في ترجمة الشهيد عند البحث عن مصنّفاته:

و الحواشي النجارية، و هي حاشية على قواعد العلامة، رأيتها عند السيد علي آل بحر العلوم، أكبر من نكت الإرشاد [٤].

د- قال العلامة السيّد الأمين في ترجمة أحمد بن النجّار:

هو العالم الجليل الفقيه من خواصّ تلامذة الشهيد الأوّل صاحب الحاشية المعروفة بالنجارية على القواعد، ذكر فيها إفادات الشهيد و تحقيقاته على القواعد، و هي حاشية جليلة مشحونة بالفوائد، و يأتي في ترجمة الشيخ حسن بن علي بن حسن النجار ظنّ صاحب الرياض أنّه هو صاحب الحاشية النجّارية، و ليس الأمر كذلك. و بيّنّا هناك أنّ سبب نسبتها إلى الشهيد أنّها من تقريراته و تحقيقاته و إفاداته فراجع [٥].

[١] «الدر المنثور» ج ٢، ص ١٨٦.

[٢] «رياض العلماء» ج ١، ص ٣٨٧. و انظر أيضا «بحار الأنوار» ج ١١٠، ص ١٦٦، ١٦٨.

[٣] «تعليقة أمل الآمل» ص ٧٨.

[٤] «تكملة أمل الآمل» ص ٣٦٨- ٣٦٩.

[٥] «أعيان الشيعة» ج ٣، ص ١٩٤، و انظر أيضا ج ٥، ص ١٨٥ منه.