حاشية الإرشاد - الشهيد الثاني - الصفحة ٢٧٨ - بعض آراء الشهيد في غاية المراد

ج- أورد الشهيد في الكتاب بعض الآراء في أصول الفقه، و لمجرّد الإشارة نورد هنا نماذج من أقواله فحسب:

- و بالجملة العمدة فتوى مشاهير الأصحاب. و الأولى العمل بفتوى الأصحاب، و هو الحجّة هنا، و لا تعويل على الرواية، و لهذا عمل بها من طرح أخبار الآحاد بالكلّية [١].

- فالأكثر من الأصحاب- و يكاد يكون إجماعا منهم- على النجاسة. و لعلّه الحجّة [٢].

- المعتبر إفادة الظنّ الذي اعتبره الشارح [٣].

- الإجماع المنقول بخبر الواحد حجّة [٤].

- التكليف يكفي فيه الظنّ الغالب، لأنّا متعبّدون به في كثير من الأحكام [٥].

- العادة ليست حجّة على الشرع مع تسليم عادتهم [٦].

- المفرد المحلي بلام الجنسية للعموم، و العامّ كالناصّ على الجزئيّات [٧].

- النكرة في سياق النفي تعمّ، و العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب [٨].

- فإن قيل: نزلت الأولى في جابر. قلنا: لو سلّم فالعبرة بعموم اللفظ [٩].

- فلو وجب لتأخّر البيان عن وقت الحاجة، و هو باطل بالاتّفاق [١٠].

[١] في شرح قول العلامة في كتاب الجنايات: «و لو قتل المولى عبده عزّر و كفّر.» ( «إرشاد الأذهان» ج ٢، ص ٢٠٥).

[٢] هذا الجزء، ص ٦٦.

[٣] هذا الجزء، ص ٣٣٩.

[٤] هذا الجزء، ص ١٣١.

[٥] هذا الجزء، ص ١٣١.

[٦] هذا الجزء، ص ٢٧٠.

[٧] هذا الجزء، ص ٢٣٥.

[٨] هذا الجزء، ص ٢٣٤- ٢٣٥.

[٩] هذا الجزء، ص ١٢١.

[١٠] هذا الجزء، ص ١٥٧.