المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٠٧ - برق
و التَّرَقُّبُ: تَنَظُّرٌ و تَوَقُّعُ شَيْءٍ، من قَوْله عَزَّ و جلَّ: وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي [١٧٦] ١.
و الرُّقْبىٰ في الحَدِيث: هو [١٧٧] ١ أنْ يقول الرَّجُلُ للرَّجُلِ: إنْ مُتَّ قَبْلي رَجَعَ إلَيَّ مَنْزِلي [١٧٨] ١ و إنْ مُتُّ قَبْلَكَ فهو لَكَ. و هو من المُرَاقَبَةِ، كأنَّ كلَّ واحِدٍ منهما يَرْقُبُ مَوْتَ صاحِبِه، و [١٧٩] ١ تقول: أرْقَبْتُكَ الدارَ أي جَعَلْتُها لكَ رُقْبىٰ.
و
في الحديث [١٨٠] ١: «لا رُقْبىٰ؛ فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئاً فهو لِوَرَثَةِ المُرْقِبِ»
. و ما وُرِّثَ فلانٌ عن رَقْبٍ.
و الرَّقُوْبُ من الأرامِلِ و الشُّيُوْخ: الذي [١٨١] ١ لا وَلَدَ له و لا يَسْتَطيعُ أنْ يَكْسِبَ لنَفْسِه. و قيل: الذي لم يُقَدِّمْ من وَلَدِه شَيْئاً. و المَرْأةُ الرَّقْبَاءُ: التي [١٨٢] ١ لا يَعِيْشُ لها وَلَدٌ.
و الرَّقَبَةُ: مُؤخَّرُ أصْلِ العُنُق. و الأرْقَبُ و الرَّقَبَانيُّ: الغَليظُ الرَّقَبَة، و الأمَةُ الرَّقْبَاءُ. و الرَّقَبُ: جَمْعٌ [١٨٣] ١ كالرِّقَاب. و يُقال للعَجَم: رِقَابُ المَزَاوِدِ؛ أي حَمْرَاءُ.
و الرُّقْبَةُ للنَّمِرِ: مِثْلُ الزُّبْيَةِ للذِّئب، رَقَّبُوا للنَّمِرِ.
برق:
البَرَقُ [١٧٢/ أ]: الحَمَلُ، دَخِيْلٌ مُعَرَّبٌ، و جَمْعُه [١٨٤] ١ البِرْقَانُ. و مَصْدَرُ
[١٧٦] سورة طه، آية رقم: ٩٤.
[١٧٧] لم ترد كلمة (هو) في ت.
[١٧٨] سقطت كلمة (منزلي) من ت.
[١٧٩] لم يرد حرف العطف في ت.
[١٨٠] ورد الحديث في غريب أبي عبيد: ٢/ ٧٨ و المعجمات و الفائق: ٢/ ٧٧.
[١٨١] في ت: التي.
[١٨٢] في الأصل و ك: الذي، و التصويب من ت.
[١٨٣] في ت: اجمع.
[١٨٤] في ت: و الجميع.