المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٨٦ - دوق
و القَيْدُوْدُ: الأتَانُ الطَّوِيْلَةُ، و جَمْعُها قَيَادِيْدُ [١٩].
وقد:
وَقَدَتِ النّارُ تَقِدُ وُقُوْداً و وَقُوداً [٢٠] و وَقْداً. و الوُقُودُ: المَصْدَرُ. و الوَقُوْدُ:
النّارُ. و المَوْقِدُ: مَوضِعُ النارِ، و كذلك المُوْقَدُ و المُسْتَوْقَدُ. و زَنْدٌ مِيْقَادٌ [٢١]: سَرِيْعُ الوَرْيِ.
و قَلْبٌ وَقّادٌ: سَرِيْعُ التَّوَقُّدِ في النَّشاط و المَضَاء.
و وَقْدَةُ الصَّيْفِ: أشَدُّه حَرّاً.
و زَنْدٌ [و نارٌ] [٢٢] وَقَدىٰ: هي المُتَوَقِّدَةُ.
و رُوِيَ قَوْلُ الأعْشىٰ:
رَأتْ رَجُلًا غائرَ الواقِدَيْنِ [٢٣]
[بالقاف] [٢٤] أي العَيْنَيْنِ، و الرِّوَايَةُ المَعْروفة بالفاء [٢٥].
دوق:
مُهْمَلٌ عنده [٢٦].
الخارزنجيُّ: الدّائقُ: الهالِكُ حُمْقاً، و قيل: هو إتباع المائقِ [٢٧]، و هو يَدُوْقُ دَوَاقَةً، و تَدَوَّقَ أيضاً. و فيه دَوْقَةٌ: أي حُمْقٌ.
[١٩] في ت: قناديد.
[٢٠] لم ترد كلمة (و وقوداً) في ك.
[٢١] في ت: منقاد.
[٢٢] زيادة من ت.
[٢٣] في ت: الوقدين، و بنصِّ الأصل بلا عزو في الأساس، و نصُّ البيت في الديوان: ٦٩:
رأتْ رجلًا غائبَ الوافدين * * *مختلف الخلق أعشى ضريرا
[٢٤] زيادة من ت.
[٢٥] في ت: أي العينين و المعروف بالفاء.
[٢٦] و استُدرك عليه في التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس و التاج.
[٢٧] في ت: و هو اتباعٌ لمايق.