المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٩٤ - قط
القاف و الطاء
قط، طق: مُسْتَعْمَلانِ [١].
[طق] [٢]:
طِقْ [٣]: حِكايَةُ حَجَرٍ على حَجَرٍ، و يُضَاعَفُ. و الطَّقْطَقَةُ فِعْلُه.
قط:
قَطْ- خَفِيْفَةٌ-: بمعنىٰ حَسْب، قَطْكَ ذاكَ و قَطْني. و يُقال أقَطَّك هذا الشَّيْءُ: أي أكَفَاكَ. و قَطَاطِ: أي حَسْبي.
و أمّا قَطُّ: فإِنَّه الأَبَدُ الماضي، و رُفِعَ لأنَّه غايَةٌ.
و القَطُّ الذي في مَوْضِعِ ما أعْطَيْتُه إلّا عِشْرِيْنَ قَطِّ: فإِنَّه مَجْرورٌ فَرْقاً بين الزَّمانِ و العَدَد.
و القَطُّ: قَطْعُ الشَّيْءِ الصُّلْبِ.
و المِقَطَّةُ: ما يُقَطُّ عليه القَلَمُ.
و القِطَاطُ: حَرْفُ الجَبَلِ، و الجميع الأقِطَّةُ.
و القِطُّ: الحِسَابُ و الكِتابُ [٤]، و الجميع القُطُوط. و قيل: الرِّزْقُ.
[١] كذا في الأصل و ك، و هو زائد و مخالف لما سار عليه المؤلف سابقاً و لا حقاً، و لم يرد في ت.
[٢] زيادة من ت.
[٣] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و هي مفتوحة الطاء في العين و التهذيب و المحكم و اللسان.
[٤] في ت: و كتابه.