المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٨٤ - قود
و قَيْدُ السَّيْفِ: هو المَمْدُوْدُ في أُصُول الحَمَائِل، و كذلك قَيْدُ الرَّحْلِ [٤].
و يُقال للفَرَسِ الجَوَادِ [٥]: قَيْدُ الأوَابِدِ؛ أي يَلْحَقُ الوَحْشَ فكأنَّما هو مُقَيَّدٌ له حتّىٰ يَلْحَقَه [٦].
و قَيْدُ الفَرَسِ: من سِمَاتِ الإِبل في أعناقِها، قال:
كُوْمٌ علىٰ أعْنَاقِها قَيْدُ الفَرَسْ [٧]
و قَيْدُ الأسْنَانِ: اللِّثَةُ.
و القِيْدُ: القِيْسُ [٨] في المِقْدَارِ، و كذلك القادُ.
قود:
القَوْدُ: نَقِيْضُ السَّوْقِ.
و القِيَادُ: الحَبْلُ الذي يَقُوْدُ به [٩] دابَّةً أو شَيْئاً. [و] [١٠] هو سَلِسُ القِيَادِ.
و أعْطَيْتُه مَقَادَتي: أي انْقَدْت له.
و الاقْتِيَادُ و القَوْدُ: واحِدٌ.
و فَرَسٌ قَؤوْدٌ: يَنْقادُ.
و أقَدْتُه خَيْلًا: إذا أعْطَيْتَه خَيْلًا يَقُوْدُها.
و القِيَادَةُ: مَصْدَرُ القائد، و كذلك القَوْدُ [١١].
[٤] في ت: الرجل.
[٥] في ك: الجراد.
[٦] لم ترد جملة (حتى يلحقه) في ت.
[٧] ورد المشطور- بلا عزو- و معه آخر في التهذيب و الصحاح و الأساس و اللسان و التاج.
[٨] في ت: الفيش.
[٩] في ت: تسوق به.
[١٠] زيادة من ت.
[١١] في الأصل: القؤد، و في ك: القؤود، و ما أثبتناه من ت و هو الصواب.