المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٦٢ - رتق
و تَقَتَّرَ من الشَّيْءِ: اتَّقَاه.
و تَقَتَّرَ الرَّجُلُ: غَضِبَ وَ تَنَفَّشَ [١٨].
و قَتْرُ الشَّيْءِ و قَدْرُه: بمعنىً، و قَتَّرْتُ الشَّيْءَ [١٩] و قَتَرْتُه: بمعنىٰ قَدَّرْتُه و قَدَرْتُه.
تقر:
التِّقَرَةُ [٢٠] و التَّقِرُ: الكَرَوْيا و التَّوَابِلُ.
قرت:
قَرَتَ الدَّمُ يَقْرُتُ قُرُوْتاً؛ و دَمٌ قارِتٌ: يَبِسَ بين الجِلْدِ و اللَّحْمِ.
و مِسْكٌ قارِتٌ: جَيِّدٌ خَفِيفٌ. و القَرّاتُ [٢١]- فَعّالٌ- منه.
و القارِتُ و المُقْتَرِتُ: الذي يَأْخُذُ كلَّ شَيْءٍ وَحْدَه [٢٢].
و القَرَتُ: الجَمْدُ [٢٣]. و القَرِيْتُ: القَرِيْسُ.
رتق:
الرَّتْقُ: إلْحَامُ الفَتْقِ، يقول: رَتَقْنا فَتْقَهم حتى ارْتَتَقَ، و منه قولُه عَزَّ و جلَّ:
كٰانَتٰا رَتْقاً [فَفَتَقْنٰاهُمٰا] [٢٤]: أي لا صَدْعَ فيها.
[١٨] في ت و ك: تنفس- بالسين المهملة-.
[١٩] في ت: و قترته.
[٢٠] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و ضُبطت في المعجمات بفتح التاء و كسر القاف مع النص على ذلك في القاموس.
[٢١] في ت: و قرّات.
[٢٢] كذا في الأصول، و وضع في الأصل حاءً صغيرة تحت الحاء تأكيداً لذلك، و في التكملة و القاموس: وَجَدَه.
[٢٣] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل و ك، و كأن المراد منها المصدر، و ضُبطت بالتحريك في ت و التكملة.
[٢٤] سورة الأنبياء، آية رقم: ٣٠، و الزيادة من ت.