المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٣٥ - غنى
غنى:
الغِنىٰ في المال- مَقْصُورٌ-. و تَغَنّىٰ: في معنى اسْتَغْنىٰ. و الغُنْيَةُ: اسْمٌ من الاسْتِغْناءِ عن الشَّيْءِ. و
في الحديث [٨]: «ليس مِنّا مَنْ لم يَتَغَنَّ [٩] بالقُرآن»
أي لم يَسْتَغْنِ. و يُقال: تَغانَيْتُ و تَغَنَّيْتُ. و الغُنْيانُ: الغِنىٰ.
و الغِنَاءُ في الصَّوْتِ- مَمْدُودٌ-، غَنّىٰ يُغَنّي أُغْنِيَةً [١٠] و غِنَاءً.
و الغَنَاءُ: الإِجْزَاءُ [١١]، رَجُلٌ مُغْنٍ، و غَنِيَ عنه فهو غانٍ. و أغْنَيْتُ عنكَ مُغْنَاةَ فلانٍ و مَغْناتَه [١٢].
و غَنِيَ القَوْمُ في المَحَلَّة: طالَ مُقَامُهم فيها. و مَغْنىٰ الدارِ: مَوضِعُ الحُلُولِ و المَقام، و الجميع المَغاني.
و الغانِيَةُ: الشابَّةُ المُتَزَوِّجَةُ، و الجميع الغَوَاني.
و المُغاناةُ [١٣]: تَكْلِيْمُكَ الصَّبِيَّ بما يَهْوىٰ.
و يقولون: مَكانُ كذا غَنَا [١٤] من فلانٍ: أي مَئنَّةٌ [١٥].
و ما غَنِيْتُ فلاناً: أي لم ألْقَه.
و هو مَغْنىً من فلانٍ: أي حَرىً منه.
و رَمْلُ الغِنَاءِ: مَوضِعٌ.
[٨] ورد الحديث في غريب أبي عبيد: ٢/ ١٤٢ و التهذيب و المحكم و الأساس و الفائق: ٢/ ٣٦ و اللسان و التاج.
[٩] في ت: من لم يستغني.
[١٠] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل و ك، و هي في ت بتشديد الياء، و كلاهما وارد.
[١١] في ت: و الغنا الأجر.
[١٢] سقطت كلمة (و مغناته) من ت.
[١٣] كذا في الأصول، و هي (المناغاة) في المعجمات.
[١٤] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و هي (غنىً) بالتنوين في التكملة و القاموس.
[١٥] في ت: ميتة.