المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٢٢ - غرو
الغين و الراء
(و. ا. ي)
غرو:
لا غَرْوَ: أي لا عَجَبَ. و إنَّ الصَّمْغَ لَيَغْرُو كَبِدي: أي يُعْجِبُها و يُصْلِحُها [١].
و غَرَوْتُه أغْرُوْهُ: أي ألْزَقْته؛ من الغِرَاء [٢]؛ فانْغَرىٰ. و أغْرَيْتُه أيضاً، و هو مُغْرىً و [٣] مُغَرّىٰ.
و غَرِيْتُ بكَذا: أُوْلِعْتَ به، و هو الغِرَاءُ [٤].
و غَرَوْتُ السَّهْمَ. و في المَثَلِ [٥]: «أدْرِكْني و لو بأحَدِ المَغْرُوَّيْنِ» أي بأحَدِ السَّهْمَيْنِ.
و المَغْرُوُّ: المُلْصَقُ بالقَوْم.
و الغَرا [٦]: وَلَدُ البَقَرَةِ- مَقْصُورٌ-، و تَثْنِيَتُه غَرَوانِ.
[١] في ت: ليغرو كبدي أي يعجبه، و لم يرد غير ذلك. و في ك: ليغرو كيدي.
[٢] في الأصل و ك: من الغِرا، و ما أثبتناه من ت. و قال في الصحاح و اللسان: إذا فتحت الغين قصرت و إن كسرت مددت.
[٣] سقطت كلمتا (مُغْرى و) من ت.
[٤] تكررت هذه الفقرة في ت، فوردتْ هنا أول مرة، ثم بعد (و الغرا ولد البقرة الخ) في المرة الثانية.
[٥] ورد المثل بنصِّ (أنزلني و لو .. الخ) في التهذيب و التاج، و بنصِّ الأصل في الصحاح و المحكم و المستقصى: ١/ ١١٦ و مجمع الأمثال: ١/ ٢٧٦ و اللسان و التاج.
[٦] رُسِمت الكلمة في الأصول (الغرى)، و قد أثبتنا ما ورد في المعجمات و نصَّ عليه في التكملة.