المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٥٠ - نقد
قند:
القَنْدُ: عُصَارَةُ قَصَب السُّكَّر [٧٣]. و سَوِيْقٌ مَقْنُوْدٌ و مُقَنَّدٌ و مُقَنْدىٰ.
و القِنْدِيْدُ: الوَرْسُ. و الطَّوِيلُ من الخَيْل.
و القِنْدَأْوُ: السَّيِّىءُ الغِذَاءِ. السَّيِّىءُ الخُلُقِ. و القَصِيرُ من الرِّجال، و هُمُ القِنْدَأْوُوْنَ. و السَّرِيْعُ من الإِبل. و الذي لا يَرُدُّ وَجْهَه عن شَيْءٍ. و الفَأْسُ الحَدِيْدَةُ [٧٤]، و كذلك القِنْدَايَةُ.
و القِنْدِيْدُ: ضَرْبٌ من الطِّيْب يُتَّخَذُ بالزَّعفرانِ.
نقد:
النَّقْدُ: تَمْيِيزُ الدَّرَاهِم. و أخْذُها [٧٥] الانْتِقادُ.
و النَّقْدَةُ: ضَرْبَةُ الصَّبيِّ جَوْزَةً [٧٦] بإصْبَعِه.
و الطائرُ يَنْقُدُ الفَخَّ: أي يَنْقُرُه بمِنْقَارِهِ.
و الانسانُ يَنْقُدُ إلى الشَّيْءِ بعَيْنِه: أي يَخْتَلِسُ النَّظَرَ إليه حتّىٰ لا يُفْطَنَ له.
و الأنْقَدُ: السُّلَحْفَاةُ الذَّكَرُ. و قيل: القُنْفُذُ، و في المَثَل [٧٧]: «أسْرَىٰ من أنْقَدَ». و [٧٨] «لَيْلَتُكم لَيْلَةُ أنْقَدَ» لأنَّ القُنْفُذَ لا يَنامُ.
و النَّقَدُ من الغَنَم: ضَرْبٌ منه صِغارٌ، يُجْمَعُ علىٰ الأنْقادِ [و النِّقَاد] [٧٩].
[٧٣] في ت: القند عصارة القصب.
[٧٤] في ت: الجديدة.
[٧٥] في الأصل و ت: واحدها، و التصويب من ك و المعجمات.
[٧٦] في ت: الجوزة.
[٧٧] ورد هذا المثل في التهذيب و الأساس و المستقصىٰ: ١/ ١٦٧ و مجمع الأمثال: ١/ ٣٦٧ و اللسان و التاج.
[٧٨] و هذا مَثَلٌ آخر، و قد ورد في التهذيب و المقاييس و الصحاح و الأساس و المستقصى: ٢/ ٤ و مجمع الأمثال: ١/ ١٠٢ و اللسان و القاموس، و كلها تبدأ بكلمة (بات) و يليها في بعضها: (بليل أنقد) و في بعضها: (بليلة أنقد)، و في أحدها: (بليلة ابن أنقد).
[٧٩] زيادة من ت.