المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٢٨ - فقل
و القَفْلُ: الحَزْرُ، كَمْ تَقْفُلُ هذا. و رَجُلٌ قُفَلَةَ: [أي] [٣٨] يَظُنُّ الظَّنَّ فلا يُخْطِىءُ.
و القِفِّيْلُ: الجَلّابُ الذي يَشْتَري القَفَلاتِ من الإِبلِ الكثيرةِ و الغَنَمِ العَظِيمةِ ضَرْبَةً واحِدَةً.
و إذا اهْتَاجَ الفَحْلُ للضِّرَاب قيل: قَفَلَ يَقْفُلُ قُفُولًا.
و قَفَلَ في الجَبَلِ: مِثْلُ وَقَلَ. و تَقَفَّلَ في الجَبَل: صَعِدَ.
و القَفَلُ: كَفَلُ المرأةِ [٣٩].
فقل:
مُهْمَلٌ عنده [٤٠].
الخارزنجيُّ: الفُقْلُ: سَمَكَةٌ مَسْمُومَةٌ لا تُؤْكَلُ [٤١]، و الجميع فِقَلَةٌ.
و الفُقْلُ: قَدْرُ الإِصْبَعِ.
و الفَقْلُ: التَّذْرِيَةُ بالمِفْقَلَةِ و هي المِذْرَاةُ [٤٢]. و فَقَلُوا أرْضَهم: إذا رَفَعُوا الدِّقَّ عنها بالمِفْقَلَةِ ثمَّ نَثَرُوه.
و الفَقَالُ [٤٣]: ثَقْبُ القُؤوْسِ [٤٤].
و أرْضٌ كثيرةُ الفَقْلِ [٤٥]: أي الرَّيْعِ.
[٣٨] زيادة من ت.
[٣٩] في ت: و قفل المرأة كفلها.
[٤٠] و استُدرك عليه في التهذيب و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.
[٤١] في الأصل و ك: لا يؤكل، و ما أثبتناه من ت و التكملة و القاموس.
[٤٢] في ت: بالمفقلة أي المذراة.
[٤٣] في ت: و الفقل.
[٤٤] كذا في الأصل و ك، و لعله القووس جمع قوس، و في ت: الفؤوس.
[٤٥] ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بضم الفاء، و ما أثبتناه من ت و التهذيب و التكملة و اللسان و القاموس.