المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٩٤ - ما أوَّلُهُ الهاء
و الهُوَّةُ: كلُّ وَهْدَةٍ معِيقَةٍ [٢٠]. و هم يَتَهَاوَوْنَ في المَهْوَاة. و هَوَّةٌ من الأرض و خَوَّةٌ: بمعنىً.
و إذا هَوىٰ الطائرُ فَتَمَهَّلَ في هَوِيِّه يُقال: يَهْوي هَوِيّاً.
و الهُوّاءَةُ- على فُعّالةٍ-: مِثْلُ الهُوَّة.
و الأَهْوِيَّةُ [٢١]: البِئر. و ما بَيْنَ أعلىٰ الجَبَل إلى مُسْتَقَرِّ بَطْنِ الوادي.
و الهَوَاءُ- مَمْدُود-: الجَوُّ. و الإِنسانُ الجَبَانُ، و قَلْبُه هَوَاء. و المُسْتَهَامُ الذي يَسْتَهِيْمُه [٢٢] الحُبُّ.
و الهاوِيَةُ: المَهْوَاة، و كذلك الهُوَّة.
و الهاوِيَةُ [٢٣]: اسْمٌ من أسماءِ جهنَّم.
و هَوىٰ فلانٌ: إذا ماتَ.
و أهْوىٰ إليه يَدَه [٢٤] و بِيَدِه فأخَذَه.
و الهَوىٰ- مَقْصُورٌ-: هَوىٰ الضَّميرِ [٢٥]، هَوِيَ يَهْوىٰ هَوىً- خَفِيفة-. و هو ذو هَوىً مُخامِرٍ. و امْرَأةٌ هَوِيَةٌ: لا تَزال تَهْوىٰ. و رَجُلٌ هَوٍ و هَوْيَةٌ- على فَعْلَةٍ-، و أصلُه هَيَّةٌ أُدْغِمَ الواوُ في الياء.
و هُوَ: كنايةٌ عن تَذكِير. و هِيَ: عن تَأْنيث، و هِيَّ- في التأنيث-: مُشَدَّدَة عن مُخَفَّفة.
و ها: حَرفٌ يُسْتَعْمَل في المُناوَلة. و يقال: هاءِ و هاكَ، و للمرأة: هاءِ، و للاثنَيْن
[٢٠] كذا في الأصلين، و هي (عميقة) في العين و المقاييس و الصحاح و الأساس و اللسان و التاج.
[٢١] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين، و نصَّ على ضم الهمزة في اللسان و التاج.
[٢٢] في ك: يستهيه.
[٢٣] و قال في العين: هاوية معرفةٌ بغير ألْ.
[٢٤] كلمة (يده) سقطت من ك.
[٢٥] في ك: و هو الضمير.