المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٠١ - خوذ
و الأخِيْذُ: الأسِيْرُ. و في المَثَل [١٦]: «أكْذَبُ من الأخِيْذِ الصَّبْحَانِ [١٧]؛ و من الأَخِذِ» و هو [١٨] الذي قد تَقَدَّم ذِكْرُه.
و الأخِيْذُ: الشَّيْخُ الغَرِيبُ.
و «أكْذَبُ من أخِيْذِ الجَيْش [١٩]» لأنَّهم إِذا أخَذُوه اسْتَدَلُّوه [٢٠] على قَوْمِه فهو يَكْذِبُهم.
خوذ:
مُهْمَلٌ عنده [٢١].
الخارزنجيُّ: صارَتِ الحُمّىٰ تُخاوِذُه: إذا حُمَّ في الأيّام [في وَقْتٍ معلوم] [٢٢].
و فلانٌ يُخاوِذُ فلاناً بالزِّيارة: إذا كانَ يَتَعَهَّدُه بالزِّيارة [٢٣].
و الخِوَاذُ و المُخَاوَذَةُ: الخِلَافُ [٢٤]. و المُخاوِذُ: المُخالِفُ في مَذْهَبِه. و منهم مَنْ يقول: هي المُوَافَقَة.
و خاوَذْتُ إلى البَيْت: عَدِلْت.
و خاوَذْتُه [٢٥] في الأمر: دارَيْته [٢٦].
[١٦] ورد المثل في أمثال أبي عبيد: ٣٦٤ و التهذيب و مجمع الأمثال: ٢/ ١١٣ و اللسان و التاج. و أشير في بعضها إلى النَّصَّين: الأخيذ و الأخذ.
[١٧] في ت: الصيحان.
[١٨] لم ترد كلمة (و هو) في ت.
[١٩] هذه الجملة مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٦٤ و اللسان و التاج.
[٢٠] في ك: و استدلوه.
[٢١] في ت: أهمله الخليل. و قد استُدرك عليه في التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.
[٢٢] زيادة من ت. و في المقاييس و الصحاح و القاموس: في وقت غير معلوم.
[٢٣] في ت: إذا كان يتعاهده بها.
[٢٤] في الأصل و ك: و الخواذ المخاوذة و الخلاف. و ما أثبتناه من ت و المعجمات، و في ك: المخاوذوه.
[٢٥] في ت: و خذوذته.
[٢٦] في ت: واريته.