المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٤٦ - خلص
و في المَثَل [٢٥]: «لهم صَرْخَةُ الحُبْلَىٰ».
و الصَّرِيْخُ: المُفَزِّعُ- أيضاً-. و العَوْنُ. و أصْرَخْتُهم إصْرَاخاً: أغَثْتُهم [٢٦].
و صَرِيخٌ بَيِّنُ الصُّرُوْخَةِ و الصَّرَاخَة. و مَثَلٌ [٢٧]: «عَبْدٌ صَرِيْخُهُ أمَةٌ».
الخاء و الصاد و اللام
خلص:
الإِخلاصُ: التَّوحِيدُ للّٰهِ عزَّ و جلَّ خالصاً. و سُورةُ الإِخْلاصِ: قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ [٢٨].
و خَلَصَ الشَّيْءُ خُلُوصاً: نَجا و سَلِمَ.
و خَلَصَ فلانٌ إلى فلانٍ و إلى حاجَتِه: وَصَلَ إليه.
و الخَلاصُ: مَصْدَرٌ كالخُلُوص، و مَصْدَرُ الشَّيْءِ الخالص.
و فلانٌ خالِصَتي و خُلصَاني [٢٩]. و هؤلاء خُلصَاني [٢٩]: أي أخِلّائي.
و هذا الشَّيْءُ خالِصَةٌ لك: أي خالِصٌ لك خاصَّةً. و المُخْلَصُ: المُخْتارُ.
و التَّخْلِيْصُ: التَّنْجِيَةُ من كلِّ مَنْشَبٍ، خَلَّصْتُه و تَخَلَّصْتُه.
و الخُلَاصَةُ و الخِلَاصُ [٣٠]: رُبٌّ يُتَّخَذُ من تَمْرٍ. و ما بَقِيَ في أسْفَل البُرْمَة من السَّمْن و الزُّبْد: خلَاصُ اللَّبَن.
و الخَلْصَاءُ: ماءٌ بالبادِيَة.
[٢٥] ورد في التهذيب و اللسان و التاج، و نصُّه فيها: كانت كصرخة الحبلىٰ.
[٢٦] و في العين: أعنتهم، و في الأساس و التاج كالأصل.
[٢٧] ورد في أمثال أبي عبيد: ١٢٣ و مجمع الأمثال: ١/ ٤٦٦ و الأساس و اللسان.
[٢٨] سورة الاخلاص/ ١.
[٢٩] ضُبطت الكلمة في الأصل و ك بفتح اللام، و في ت بسكون اللام. و الوارد في المعجمات سكون اللام.
و بنون قبل الياء في الأخير؛ و بفتح اللام و بهمزة قبل الياء في الأخير.
[٣٠] في الأصل و ت بضم الخاء، و ما أثبتناه من ك و المعجمات مع النص على الكسر في التهذيب و الصحاح و اللسان.