المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٦٣ - اهل
و الهَيُوْلُ: الهَبَاءُ المُنْبَثُّ. و قيل: الذي تَراه في ضَوْء الشَّمس في البَيْت.
و الهَيْلاءُ [٧] من الرَّمْل: لا يَكادُ يَسْتَنِدُ فيها الناسُ و الدَّوابُّ؛ و هو المُنْخَفِضُ منه، و الجميع الهَيَالىٰ.
و من أمثالهم [٨]: «مُحْسِنَةٌ فَهِيْلي».
و هِلْتُ التُّرَابَ و أهَلْتُه.
و «جاءَ بالهَيْلِ و الهَيْلَمان [٩]؛ و الهِيْلِ و الهِلِّمان» أي بالشَّيْءِ الكثير، و الهِلِيّانُ [١٠] مِثْلُه.
وهل:
الوَهَلُ: الفَزَعُ، وَهِلَ يَوْهَلُ وَهَلًا.
و لَقِيْتُه أوَّلَ وَهْلَةٍ وَ وَهَلَةٍ [١١]: أي أوَّلَ شَيْءٍ، و أوَّلَ واهِلَةٍ.
و وَهِلْتُ في الحِسَاب: غَلِطْتَ.
اهل:
أهْلُ الرَّجُلِ: زَوْجُه. و التَّأَهُّلُ: التَّزَوُّجُ. و يقول: أهْلَةٌ. و أهَلَ يَأْهِلُ أُهُولًا و أهْلًا.
و أهْلُ الرَّجُلِ: أخَصُّ الناسِ به. و قيل: [أهْلُ البَيْتِ] [١٢]: سُكّانُه، و [أهْلُ الإِسلام] [١٢]: مَنْ يَدِينُ به. و جَمْعُه أهْلُونَ و أهَالٍ و أهَلات.
[٧] كذا في الأصل، و في ك: و الهيلاه، و في المحكم و القاموس: الهَيْلان.
[٨] ورد المثل في أمثال أبي عبيد: ٢١٠ و الصحاح و مجمع الأمثال: ٢/ ٢١٨ و اللسان و التاج.
[٩] هو مَثَلٌ من الأمثال، و سبق من المؤلف ذكره في تركيب (هلم) برواية: و الهِلِمّان.
[١٠] لم نجد (الهِيل) و (الهِلِيّان) في المعجمات.
[١١] لم ترد كلمة (و وهَلَة) في ك.
[١٢] زيادة في الموضعين من المقاييس و اللسان.