المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤١٣ - خول
و المُخِيْلَةُ: الرايَةُ العَظِيمةُ كمُخِيلةِ السَّحاب التي لا تُخْلِفُ.
و تَخَيَّلَ الخَرْقُ بالسَّفْرِ، و تَخَيُّلُه بهم: ما يُرِيهم من تَلَوُّنِه بالآل.
خول:
الخَوَلُ: العَبِيْدُ و النِّعَمُ، من قَوْلكَ [٢٥]: خَوَّلَكَ اللّٰهُ الشَّيْءَ: أي مَلَّكَكَ إيّاه.
و خَوَلُ اللِّجام: أصْلُ فأْسِه.
و خالاني فلانٌ [٢٦]: أي خالَفَني.
و ذَهَبُوا أخْوَلَ أخْوَلَ: أي مُتَفَرِّقِين واحِداً في اثرِ واحدٍ كَتَفَرُّقِ الشَّرَرِ من الحَدِيد. و قيل: الشَّرَرُ هو الأخْوَل بعَيْنِه.
و الخائلُ: الراعي يَخُول [٢٧] الغَنَمَ.
و تَخَوَّلْتُ الشَّيْءَ: تَعَهَّدْته، و في الحديث [٢٨]: «كانَ يَتَخَوَّلُهم بالمَوْعِظة».
و رَجُلٌ خَوْلانيٌّ: إذا كان عامَّ المَنْفَعَة للقَريب و البَعِيد، و هو من قَوْلهم: خالَ عليهم أي ساسَهم.
و الخُوْلُ: الأخْوَال، [و هُمْ] [٢٩] جَمْعُ الخُوْلة. و رَجُلٌ مُخَالٌ مُعَمٌّ: بمعنىٰ مُخْوَلٍ [٣٠].
و الخَوْلانِيَّةُ من النِّصال: الرَّقِيقُ السَّخِيفُ.
[٢٥] في ت: و هو من قولهم.
[٢٦] في ك: و خالانه فلان.
[٢٧] في ك: يحول.
[٢٨] ورد الحديث في غريب أبي عبيد: ١/ ١٢٠ و التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و الأساس و الفائق: ١/ ٤٠١ و اللسان و التاج.
[٢٩] زيادة من ت. و لم نجد هذا الجمع في المعجمات، و لعله تصحيف الخُوَّل أو الخؤول.
[٣٠] في ت: أي مخول.