المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٢١ - بذخ
و المِخْذَفُ- و جَمْعُه مَخاذِفُ-: عُرىٰ المِقْرَنِ يُقْرَنُ [بها] [٢٥] الكِنانَةُ إلى الجَعْبَة [٢٦].
فخذ:
الفَخِذُ: مَوْصِلُ الوَرِكِ و الساقِ، و يُقال فَخْذٌ [٢٧] أيضاً. و فُخِذَ الرَّجُلُ و هو مَفْخُوذ: مكسورُ الفَخِذِ.
و فَخِذُ الرَّجُلِ: نَفَرُه [٢٨] من حَيِّه. و فَخَّذْتُ الحَيَّ: صَنَّفْتهم فَخِذاً فخذاً.
و الفَخْذَاءُ من النِّساء: التي تَضْبِط الرَّجُلَ بَيْنَ [٢٩] فَخِذَيْها.
و التَّفَخُّذُ: التَّأخُّر عن الأمْر.
الخاء و الذال و الباء
بذخ:
البَذْخُ [٣٠]: تَطاوُلُ الرَّجُلِ في كلامِه و افتخارُه، بَذَخَ يَبْذُخُ بَذْخَاً، و هو بَذّاخٌ و باذِخٌ. و كذلك الجَبَلُ الطَّويل [٣١]، و الجميع البَوَاذِخُ و الباذِخَاتُ.
و يقولون: بِذِخْ؛ كما يُقال بَخْ بَخْ، و بَذَخْ أيضاً [٣٢].
[٢٥] زيادة من التكملة يقتضيها السياق.
[٢٦] ورد بعد هذا في ت: (و أتان خذوف سمينة) و هو تكرار لما تقدم ذكره.
[٢٧] و أشار في الأصل إلى جواز كسر الفاء أيضاً.
[٢٨] في ت: نقره.
[٢٩] سقطت كلمة (بين) من ك.
[٣٠] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل و ك و المحكم و الأساس، و هي بالتحريك في ت و العين و التهذيب و الصحاح، و نصَّ على التحريك في اللسان و القاموس.
[٣١] في ك: و كذلك الرجل الطويل.
[٣٢] لم ترد كلمة (أيضاً) في ت.