المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٣٨ - بابُ الهاء و الذال
بابُ الهاء و الذال
إبِلٌ هَذَارِيْفُ: أي سِراعٌ. و الهَذْرَفَةُ: السُّرعة. و الهُذْرُوْفُ مِثلُه.
فَرَاهِيْذُ [١]: حَيٌّ من اليَمَن من الأزْدِ، منهم الخَليلُ الفُرْهُوْذيُّ.
و الفُرْهُذُ [٢]: التّارُّ الناعِمُ.
الهَرْبَذَةُ: سَيْرٌ دُوْنَ الخَبَبِ، و كذلك الهِرْبِذىٰ.
الهَذْرُبَانُ [٣]: الرَّجُل الخَفيفُ في كلامِه و في خِدْمَتِه.
و الهَذْرَبَةُ: مِثلُ الهَذْرَمَة و هو كثرةُ الكلام في سُرْعَةٍ.
الهَذْلَبَةُ: الخِفَّةُ و السُّرْعَة.
الهَذْلَمَةُ: مِشْيَةٌ فيها قَرْمَطَةٌ و تقارُبٌ.
اللَّهْذَمُ: السَّيْفُ الحادُّ، و كلُّ شَيْءٍ قاطع. و هو من أسماء فُرُوج النِّساء الواسِعَةِ.
و اللَّهاذِمَةُ [٤]: اللُّصُوص.
الهَنْبَذَةُ: مثلُ الهَنْبَثَةِ، و جَمْعُها هَنَابِذُ، و هي الأُمور الشِّدَاد.
[١] وردت هذه الكلمة بالدال المهملة في المعجمات، و قال في التكملة عنها و عن الكلمة التالية لها:
ذكرها ابن عباد معجمة و هي مهملة.
[٢] و هي بالدال المهملة كسابقتها في المحكم و التكملة و اللسان، و كالأصل في القاموس.
[٣] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل، و بضم الهاء في ك، و بضم الهاء و فتح الذال و الراء في التكملة، و قال في القاموس: كعُنفوان.
[٤] في ك: و الهازمة.