المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٨٥ - وسخ
و الخَسِيُّ: نَحْوُ الكِساء أو الخِبَاء [١٤] يُنْسَجانِ من الصُّوف.
[سخو،] [١٥] سخى:
السَّخَاء: الجُودُ، سَخَا يَسْخُو سَخاءً و سَخاوَةً، و سَخِيَ يَسْخىٰ، و قَوْمٌ سُخُوٌّ وِ أسْخِياء و سُخَوَاء.
و سَخَّيْتُ نفسي و بنَفْسِي عن هذا الشَّيْء: إذا تَرَكْتَه و لم تُنازِعْكَ نفسُك إليه.
و يُقال: سَخا بذلك نَفْساً.
و سَخا قلبي عليك: أي صَبَرْتُ عنك [١٦].
و سَخَّيْتُ النارَ و أسْخَيْتُها تَسْخِيَةً: إذا فَرَّجْتَ عن قَلْب المُوْقَدِ لِتَحْضَأَ.
و سَخَوْتُ القِدْرَ و سَخَيْتُها: نَحَّيْتَ الجَمْرَ [١٧] من تَحْتِها.
و السَّخَاءُ: بَقْلَةٌ من نبات الرَّبيع، الواحدة سَخاءَةٌ.
و السَّخَاوِيُّ: سَعَةُ المَفازَةِ و شِدَّةُ حَرِّها.
و السَّخىٰ- مَقْصُورٌ-: ظَلعٌ يكون من نَعْتِ [١٨] البَعِير بالحِمْل [١٩] الثَّقِيل، بَعِيرٌ سَخٍ، و قد سَخِيَ سَخىً. و قيل: هو في الكَتِفَيْنِ خاصَّةً فيُكْتَفُ منه البعيرُ. و بَعِيرٌ سَخِيٌّ- على فَعِيلٍ-، و إبلٌ سَخايا و سَخاوىٰ.
و سَخْوٌ من كلامٍ: شَيْءٌ منه.
وسخ:
الوَسَخُ: ما يَعْلُو الجِلْدَ و الثَّوبَ من قِلَّة التَّعاهُدِ بالماء، وَسَخَ [٢٠] الجِلْدُ
[١٤] في ت: و الخباء.
[١٥] زيادة من ت.
[١٦] في ت: أي صبرت عليك.
[١٧] في ت: نحَّيت القدر.
[١٨] في ت: يكون من تعب، و في ك: طلع يكون الخ.
[١٩] في ك: بالخمل.
[٢٠] هكذا ضُبط الفعل في الأصل و ك، و هو مكسور السين في ت و المعجمات.