المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٩٢ - ما أوَّلُهُ الهاء
و هَيُّ بن بَيٍّ و هَيّانُ بن بَيّانَ: كِنَايَةٌ [٦] عن اسْمٍ لا يُعْرَف.
و ما هَيّانُ هذا: أي ما هَيْنُه [٧].
و يقولون: خالَفَ هَيّاني لِهَيّانِك.
و رَجُلٌ هآةٌ [٨]: ذاهِبُ اللُّبِّ.
و هَيَا: من زَجْر الإِبل.
و رَجُلٌ هَاءٌ و هَوْهاءٌ [٩]: نَعْتٌ له من الضّحك.
و رَجُلٌ هَوْهَاةٌ و هُوْهَةٌ: أي جَبَان، و هَوَاهِيَةٌ مِثْلُه. و هو الأحْمَقُ أيضاً.
و بِئْرٌ هَوْهَاءُ- بوَزْنِ حَمراء-: التي لا مُتَعَلَّقَ بها و لا مَوضِع للرِّجْل لِبُعْد جالَيْها.
هُوَ: في حكاية المُهَوهي. و من كلام الرِّعَاءِ: يُهَاهي.
و ها: من زَجْر الإِبل، هَيْهَيْتُ بها هَيْهَاءً و هَيْهَاةً.
و الهاهَاةُ [١٠]: زَجْرٌ بالجَمَل إذا أرَدْتَ أنْ يضرِبَ الناقةَ. و يُهَاهَأُ بالمخاض.
و قَوْلُهم [١١]:
هَيْهَاتَ من مُخْتَرَقٍ هَيْهَاؤهُ [١٢]
معناه: البُعْدُ و الشَّيْءُ الذي لا يُرْجىٰ. و مَنْ نَصَبَ هَيْهَاتَ وَقَفَ عليها بالهاء [١٣].
و أيْهَاتَ بمعناه.
[٦] في ك: كتابة.
[٧] كذا في الأصلين، و في التكملة: أي ما أمره، و في اللسان و التاج: أي شأنه.
[٨] هكذا كُتبت الكلمة في الأصل، و في ك: هاة- بلا مدَّة-، و لم نجدها في المعجمات.
[٩] في التكملة و اللسان: رجُلٌ هَأْ هَأٌ وهَأ هاءٌ على فَعْلَلٍ و فَعْلال.
[١٠] هكذا وردت الكلمة في الأصل، و في ك: و الهاء، و الفعل الآتي يقتضي أن تكون الهَأْهَأَة.
[١١] كذا بضمير الجمع في الأصلين، و المشطور لرؤبة في العين و للعجاج في التهذيب و اللسان و بلا عزوٍ في المحكم.
[١٢] ديوان رؤبة: ٤ (و فيه:
... في منخرق ...
)، و لم يرد في ديوان العجاج- صنعة السطلي-.
[١٣] و في الصحاح: و من كسر التاء وقف عليها بالهاء، و من نصبها وقف بالتاء و إن شاء بالهاء.