المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٣٠ - باب الهاء و الزاي
باب الهاء و الزاي [١]
مع حروفهما زَهْدَمٌ و كَرْدَمٌ: من عَبْسٍ، غُلِّبَ زَهْدَمٌ فقيل: الزَّهْدَمانِ.
و الزَّهْدَمُ: البازي.
الهِزْرَوْفُ: الخَفِيفُ السَّريع، و كذلك الهُزْرُوْفُ.
زَهْرَفْتُ السِّلْعَةَ و الكلامَ و كُلَّ شَيْءٍ: إذا نَفَّذْته عنك. و إذا زَيَّنْتَه [٢] أيضاً.
البَهَازِيْرُ من النُّوقِ و النَّخْلِ: الجِسَامُ الصَّفايا، الواحدة بِهْزَارَةٌ [٣].
و رَجُلٌ بَهْزَرٌ: عاقِلٌ حَصِيف. و البَهَازِرُ [٤]: الأشْراف.
و البُهْزُرُ [٥]: النَّخْلَةُ التي تتَناوَلُها باليَد.
الهِزَبْرُ: من أسماء الأسَدِ، و كذلك الهُزَابِر.
الهِبْرِزِيُّ: الخُفُّ الجَيِّدُ. و الرَّجُلُ الجَلْدُ الناقِدُ [٦].
[١] في ك: باب الهاء و السين.
[٢] كذا في الأصلين و العباب، و في التكملة و القاموس: زَيَّفْتَه.
[٣] هكذا وردت الفقرة في الأصلين، و هي البهزرة- بفتح الباء و الزاي- في المحكم و القاموس، و بضَمِّهما في اللسان و القاموس أيضاً، و الجمع هو البهازر.
[٤] في ك: و البهاذر.
[٥] و هي البُهْزُرَة- بضم الباء و الزاي- في المحكم و اللسان، و بفتحهما في التهذيب و التكملة. و كلاهما في القاموس.
[٦] كذا في الأصلين، و هو النافذ في العين و التهذيب و اللسان و التاج.