المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٧١ - وهن
و الجميع بهذا اللَّفْظ [٢٢].
و بَيْني و بَيْنَك مُهْوَأنٌّ: أي بُعْدٌ، و كذلك المُهْوَنُّ.
و مَضىٰ مُهْوَئنٌّ [٢٤] من اللَّيل: أي هَوِيٌّ منه.
و هذا إجْرِيّاه و مُهْوَئنُّه: أي عادَتُه و دَأْبُه.
و يُقال ليَوْم الاثْنَيْنِ: أهْوَنُ، و يُجْمَعُ أهَاوِنَ.
و المَهَاوِيْنُ من الرِّيَاح: اللَّيِّنَةُ، الواحِدُ مِهْوَانٌ.
و يُقال للمِنْحَازِ: هاوُونُ، و الجميع هَوَاوِينُ.
نوه:
نُهْتُ بالشَّيْءِ و نَوَّهْتُ: إذا رَفَعْتَ بِذِكْرِه [٢٥].
و الناقَةُ [٢٦] إذا رَفَعَتْ رأْسَها فَصَاحَتْ قيل: ناهَتْ نَوْهاً.
و النّائهُ من النَّباتِ: ما لا يُشْبِع المالَ، و قد ناهَ يَنُوْهُ [٢٧].
و رَجُلٌ نائهٌ: رَفِيعٌ مُشْرِفٌ. و هو من الخَيْل: المُعْجِبُ، ناهَني الشَّيْءُ: أي [١١٢/ ب] أعْجَبَني.
و ناهَ يَنُوْهُ نَوْهاً: أي ناحَ، و الناسُ يَتَنَاوَهُوْنَ: أي يَتَنَاوَحُونَ، و له نُوَاهٌ- على فُعَالٍ-.
وهن:
الوَهْنُ: الضَّعْفُ في العَمَلِ؛ و العَظْمِ و نحوِه، وَهَنَ العَظْمُ يَهِنُ وَهْناً، و أوْهَنَه يُوْهِنُه. و واهِنٌ في الأمْرِ، و مَوْهُونٌ في العَظْم و البَدَن. و الوَهَنُ لُغَةٌ فيه.
[٢٢] و قال في اللسان: و جَمْعُه مُهْوَئنّات.
[٢٤] أشار في الأصل الى جواز فتح الهمزة و كسرها.
[٢٥] كذا في الأصلين، و الفعل (رفع) متعد بنفسه إلى مفعوله في المعجمات.
[٢٦] كذا في الأصلين و المقاييس، و هي الهامة في التهذيب و المحكم و اللسان و القاموس.
[٢٧] في ك: يهوه.