المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٢٤ - خنش
شخل:
الشَّخْلُ: الغُلامُ الحَدَثُ يُصادِقُ رَجُلًا. و بَزْلُ الشَّرَابِ بالمِشْخَلَةِ و هي المِصْفَاةُ.
و [٤٠] شَخَلَ اللِّقَاحَ: حَلَبَها.
شلخ:
انَّه لَكَرِيْمُ الشَّلْخِ: أي الأصل.
و الشَّلْخُ في اللَّحْم: شَقٌّ بالطُّول و العَرْض [٤١]، و يُكنىٰ بها عن الفَرْج. و شَلَخَه بالسَّيْف: [هَبَرَه] [٤٢].
و شالَخُ: جَدُّ إبراهيم (عليه السلام) [٤٣].
الخاء و الشين و النون
نخش:
نُخِشَ الرَّجُلُ فهو مَنْخُوشٌ: من الهُزَال، و هم المَنْخُوشُونَ [٤٤].
و فلانٌ يَتَنَخَّشُ إلى كذا: أي يَتَحَرَّكُ إليه.
و نَخَشْتُ الشَّيْءَ: أخَذْت نُقَاوَتَه.
و نَخْشٌ من مالٍ: أي طائفَةٌ.
و بَطْحَاءُ نَخِشَةٌ: ليستْ بمُمَلَّسَةٍ.
خنش:
امْرَأةٌ مُخَنَّشَةٌ، و تَخَنُّشُها: بعضُ بَقِيَّةِ شَبابِها [٤٥]، و الجميع مُخَنَّشاتٌ.
[٤٠] حرف العطف سقط من ك.
[٤١] في ت: أو العرض.
[٤٢] زيادة من ت. و في التكملة و القاموس: هبره به.
[٤٣] في ت: إبراهيم صلى اللّٰه عليه.
[٤٤] في ت: و الجميع المنخوشون.
[٤٥] و في العين و التهذيب و التكملة و اللسان: بعض رقة بقية شبابها.