المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٧ - شوه
و بَيْنَهم هُوَاشَةٌ: أي حَرْبٌ. و تَهَاوَشُوا في القِتال.
و جاءَنا بالهَوْشِ الهائشِ: يَعْني الكَثْرَة.
و رأيتُ هُوَاشَةً من الناس و هَوِيْشَةً: أي جَماعَةً.
و هاشَ القَوْمُ بَعْضُهم إلى بَعْضٍ: تَتَابَعُوا.
و هاشَتْ إليه نَفْسي و تاقَتْ: بمعنىً [١٠٩/ ب].
و ذُوْ هاشٍ: مَوضِعٌ.
و
في الحديث [٤]: «هَوْشاتُ اللَّيْلِ و هَيْشاتُه»
. و هُشْنا الغَنَمَ: بمعنى حُشْنا.
شوه:
الشَّوَهُ: مَصْدَرُ الأَشْوَهِ و الشَّوْهاءِ: و هو القَبيحُ الوَجْه و الخِلْقَةِ. و
في الحديث [٥]: «شاهَتِ الوُجُوهُ».
و رَجُلٌ شائهُ البَصَرِ و شاهِيُ البَصَرِ: حَدِيْدُه [٦]. و شاهُ البَصَرِ.
و الشَّوْهاءُ: هي الحَسَنَةُ الرائعَةُ.
و الشَّيِّهُ: القَبيحُ الخِلْقَةِ، و هُمُ الشَّيِّهُون. و ما هُوَ إِلّا شُوْهَةٌ في بُوْهَةٍ.
و الشُّوَّهُ: الذين يَتَشَوَّهُوْنَ لِيُصِيْبُوا الناسَ بالعَيْن: أي يَحْتالُوْنَ. و شُهْتُه بعَيْني أشُوْهُه، و كذلك إذا أفْزَعْتَه. و لا تَشَوَّهْ عَلَيَّ: أي لا تُصِبْني بالعَيْن.
و الشّاةُ: تَصْغِيرُها شُوَيْهَةٌ، و العَدَدُ الشِّيَاهُ، و الجميع الشّاءُ، و يُجْمَعُ على الشُّوِيِّ [٧] أيضاً. و أرْضٌ مَشَاهَةٌ: كثيرةُ الشِّيَاهِ.
[٤] ورد في العين و غريب أبي عبيد: ٤/ ٨٤ و التهذيب و الصحاح و الفائق: ٤/ ١١٩ و اللسان و التاج.
[٥] ورد في العين و غريب أبي عبيد: ١/ ١١٢ و التهذيب و المقاييس و الفائق: ٢/ ٢٦٦ و اللسان و التاج.
[٦] في الأصل: جديده، و التصويب من ك و المعجمات.
[٧] هكذا ضُبط الجمع في الأصلين، و هو بفتح الشين في العين و التهذيب و الصحاح و المحكم و اللسان.