الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٢٣٤ - شيخ سعدي

تلقيته و الحتف دون لقائه # بقلب وقور في الهزاهز صبار

و وجه طليق لا يمل لقاؤه # و صدر رحيب في ورود و إصدار

و لم ابده كي لا يساء لوقعه # صديقي و يأسي‌ [١] من تعسره جاري‌

و معضلة دهماء لا يهتدي لها # طريق و لا يهدي إلى ضوئها الساري‌

تشيب النواصي دون حل رموزها # و يحجم عن أغوارها كل مغوار

أجلت جياد الفكر في حلباتها [٢] # و وجهت تلقاها صوائب أنظاري‌

فأبرزت من مستورها كل غامض # و ثقفت منها كل أصور موار

أ أضرع‌ [٣] للبلوى و اغضي على القذى‌ [٤] # و ارضى بما يرضى به كل مخوار

و أفرح من دهري بلذة ساعة # و أقنع من عيشي بقرص و أطمار [٥]

إذن لا ورى زندي و لا عز جانبي # و لا بزغت في قمة المجد أقماري‌ [٦]

و لا بل كفي بالسماح و لا سرت # بطيب أحاديثي الركاب و أخباري‌

و لا انتشرت في الخافقين فضائلي # و لا كان في المهدي رائق أشعاري‌

خليفة رب العالمين و ظله # على ساكن الغبراء من كل ديار

هو العروة الوثقى الذي من بذيله # تمسك لا يخشى عظائم أو زار

إمام هدى لاذ الزمان بظله # و ألقى إليه الدهر مقود خوار [٧]

و مقتدر لو كلف الصم نطقها # بأجذارها فاهت إليه بأجذار [٨]

علوم الورى في جنب أبحر علمه # كغرفة كف أو كغمسة منقار

فلو زار افلاطون أعتاب قدسه # و لم يشعه عنها سواطع أنوار

[١] الأسى: الحزن.

[٢] الحلبات جمع الحلبة: عدة من الخيل تجمع للسباق.

[٣] ضرع فرسه: اذله.

[٤] هو يغضي على القذى: يحتمل الذل و الضيم و لا يشكو.

[٥] الاطمار جمع الطمر بكسر الطاء: الثوب الخلق، و قيل: الكساء البالي.

[٦] بزغت الشمس: طلعت و ظهرت، القمة بالكسر: اعلى كل شي‌ء.

[٧] المقود بكسر الميم: الحبل الذي تقاد به الدابة: خوار: مبالغة من الخور و هو الضعيف اي القى الدهر الى الممدوح «ع» زمام ضعيف يقوده حيث شاء فهو كالفرس الضعيف الذي لا يقدر على الاستعصاء.

[٨] اجذار جمع جذر و هو عند ارباب الرياضي عبارة عن العدد الذي يضرب في نفسه في المحاسبات و العدد اما منطق و هذا الذي لا يحتاج جذره الى التأمل فيقال الاثنان جذر الاربعة فالاثنان هو الجذر و الاربعة هي المجذور، و اما اصم و هو الذي يحتاج جذره الى التأمل و بعده لا يحصل له الا بالتقريب كالخمسة و مراد المؤلف «قده» من هذا البيت: قد اعطى اللّه الامام عليه السلام من الدلائل على إمامته بحيث لو كلف العدد الأصم بيان جزره لبينه، و قد شاع بين أهل العلم: سبحان من لا يعلم جزر الأصم الا هو، سبحان من يعلم جزر العشرة.