الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٤٩ - غيره في محموم

انظر إليّ بعين مولى لم يزل # يولى الندى و تلاف قبل تلاف‌

أنا كالذي‌ [١] أحتاج ما تحتاجه # فاغنم دعائي و الثناء الوافي‌

فحضر السلطان الى عيادته، و أتى اليه بألف دينار و قال له: أنت الذي و هذه الصلة و أنا العائد [٢] .

قال بعض الادباء: قول الملك و انا العائد يمكن حمله على ثلاثة وجوه‌ [٣] ثالثها أن يكون من العود بالصلة مرة اخرى.

لإبراهيم بن سهل و كان يهوديا فأسلم و حسن إسلامه:

تنازعني الآمال كهلا و يافعا [٤] # و يسعدني التعليل لو كان نافعا

و ما اعتنق العليا سوى مفرد غدا # لهول الفلا و الشوق و النوق رائعا

رأى غرمات الحق قد نزعت به # فساعدني اللّه النوى و النوازعا [٥]

و ركبا دعتهم نحو يثرب نية # فما وجدت الا مطيعا و سامعا

يسابق وخد العيش ماء شئونهم # فينفون بالشوق المدى و المدامعا

قلوب عرفن الحق بالحق و انطوت # عليها جنوب ما ألفن المضاجعا

خذوا القلب يا ركب الحجاز فانني # أرى الجسم في أسر العلائق كانعا [٦]

مع الجمرات ارموه يا قوم إنه # حصاة تلقت من يد الشوق صارعا

و لا ترجعوه إن قفلتم فانما # أمانتكم أن لا تردوا الودائعا

تخلص أقوام و أسلمني الهوى # إلى غلق سدت علي المطامعا

هم دخلوا باب القبول بقرعهم # و حسبي أن الفى لبيتي قارعا

أنيفك عزمي عن قيود الأناة او # يفك الهوى عن طيبة القلب طائعا؟

و يسعف ليت في قضاء لبانتي‌ [٧] # و يترك سوف فعل عزمي المضارعا

[١] أشار بقوله: انا كالذي أي احتاج إلى الصلة.

[٢] و العائد يعني من يعود.

[٣] الاول من العيادة و الثاني عائد الموصول و الثالث ما ذكر.

[٤] اليافع من الأمر ما علا و غلب منها فلم يطق.

[٥] النوازع-الأوامر و النواهي و الثواب و العقاب.

[٦] الكانع: الذي تدانى و تصاغر.

[٧] اللبانة: الحاجة.