الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٣٣ - لا أدري

تو خفته و من هر شبى در خلوت جان آرمت # دل را نكهبانى دهم خاطر تماشائى كنم‌

لا أدري‌

يك جو غم أيام نداريم و خوشيم # كه چاشت گهى شام نداريم و خوشيم‌

چون پخته بما ميرسد از عالم غيب # از كس طمع خام نداريم و خوشيم‌

الفاضل المحقق أبي السعود أفندي صاحب التفسير و المفتي بقسطنطنية:

أبعد سليمى مطلب و مرام # و غير هواها لوعة و غرام‌ [١]

و فوق حماها ملجأ و مثابة # و دون زراها موقف و مرام‌

و هيهات أن يثنى إلى غير بابها # عنان المطايا أو يشد حزام‌

هي الغاية القصوى فان فات نيلها # فكل منى الدنيا على حرام‌

محوت نقوش الجاه عن لوح خاطري # فاضحى كأن لم يجر فيه قلام‌

آنست بلأواء الزمان و ذله # فيا عزة الدنيا عليك سلام‌

إلى كم أعاني تيهها و دلالها؟ # أ لم يأن عنها سلوة و سآم‌

و قد أخلق الأيام جلباب حسنها # فأضحت و ديباج البهاء رمام‌

على حين شيب قد ألم بمفرقي # و عاد دهام‌ [٢] الشعر و هو ثغام‌ [٣]

طلائع ضعف قد أغارت على القوى # و ثار بميدان المزاج قتام‌

فلا هي في برج الجمال مقيمة # و لا أنا في عهد المجون مدام‌ [٤]

تقطعت الأسباب بيني و بينها # و لم يبق فينا نسبة و لئام‌

و عادت قلوص العزم عنها كليلة # و قد جب منها غارب و سنام‌

كأني بها و القلب زمت ركابه # وقوض أبيات له و خيام‌

و سيقت إلى دار الخمول حمولة # يحن إليها و الدموع رهام‌

حنين عجول غرها البو فانثنت # إليه و فيها أنة و ضغام‌

تولت ليال للمسرات و انقضت # لكل زمان غاية و تمام‌

فسرعان ما مرت و ولت وليتها # تدوم و لكن ما لهنّ دوام‌

دهور تقضت بالمسرة ساعة # و يوم تولى بالمساءة عام‌

[١] يقال لاع لوعة اي احترق فؤاده من شوق أوهم.

[٢] الدهام. العدد الكثير.

[٣] ثغام-بياض شعر الرأس أي صار العدد الكثير من الشعر بياضا.

[٤] المجون بضم الميم-الصلب و هو كناية عن الشباب.