الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٣١٧ - البهاء زهير المصري

أسهرت لحظا يا فقيها به # قد راحت الروح على الأشهر

كتب يحيى بن خالد من الحبس إلى الرشيد:

كلما مر من سرورك يوم # مر في الحبس من بلائي يوم‌

ما لنعمى و لا لبؤسي دوام # لم يدم في النعيم و البؤس قوم‌

قال ابن عباس: من حبس اللّه الدنيا عنه ثلاثة أيام و هو راض عن اللّه تعالى، فهو في الجنة سمى المال مالا، لأنه مال بالناس عن طاعة اللّه عز و جل.

أبو الفتح‌

اذا أبصرت في لفظي فتورا # و خطي و البلاغة و البيان‌

فلا تعجل بذمي إنّ رقصي # على مقدار إيقاع الزمان‌ [١]

قال المحقق الدواني في شرح الهياكل: إنّ للحيوانات عند المصنف نفوسا مجردة كما هو مذهب الأوائل، و بعضهم أثبت في النبات أيضا، و يلوح ذلك من بعض تلويحات المصنف، و بعضهم أثبتوا في الجمادات أيضا.

من فعل ما شاء، لقي ما لم يشاء.

قال آخر: من فعل ما شاء لقي ما ساء.

البهاء زهير المصري‌

يا من لعبت به شمول # ما ألطف هذه الشمائل؟

نشوان يهزه دلال‌ [٢] # كالغصن مع النسيم مائل‌

لا يمكنه الكلام لكن # قد حمل طرفه رسائل‌

البدر يلوح في قناع # و الغصن يميل في غلائل‌ [٣]

[١] ايقاع الزمان: كيفية ضربه على وتر العود.

[٢] النشوان: السكران، عز الشي‌ء: حركه. الدلال: التغنج (ناز) .

[٣] الغلائل جمع الغلالة: شعار لبس تحت الثوب او تحت الدرع.