الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٢٦٣ - سعدي

إنّ الحياة منام و المآل بنا # إلى انتباه و آت مثل منعدم‌

و نحن في سفر نمضي إلى حفر # فكل آن لنا قرب من العدم‌

و الموت يشملنا و الحشر يجمعنا # و بالتقى الفخر لا بالمال و الحشم‌

صن بالتعفف عز النفس مجتهدا # فالنفس أعلى من الدنيا لذي الهمم‌

و اغضض عيونك عن عيب الأنام و كن # بعيب نفسك مشغولا عن الامم‌

فانّ عيبك تبدو فيه و صمته # و أنت من عيبهم خال عن الوصم‌ [١]

جاز المسي‌ء باحسان لتملكه # و كن كعود يفوح الطيب في الضرم‌ [٢]

و من تطلب خلا غير ذي عوج # يكن كطالب ماء من لظى الفحم‌

و قد سمعنا حكايات الصديق و لم # نخله إلا خيالا كان في الحلم‌

إنّ الاقامة في أرض يضام بها [٣] # و الأرض واسعة ذل فلا تقم‌

و لا كمال بدار لا بقاء لها # فيا لها قسمة من أعدل القسم‌

دار حلاوتها للجاهلين بها # و مرها لذوي الألباب و الهمم‌

أبغي الخلاص و ما أخلصت في عمل # أرجو النجاة و ما ناجيت في الظلم‌

لكن لي شافعا ذو العرش شفعه # أرجو الخلاص به من زلة القدم‌

محمد المصطفى الهادي المشفع في # يوم الجزاء و خير الخلق كلهم‌

لو لا هداه لكان الناس كلهم # كأحرف ما لها معنى من الكلم‌

لو لم يرد ذو المعالي جعله علما # لم يوجد العالم الموجود من عدم‌

لو لم تطأ رجله فوق التراب لما # غدا طهورا و تسهيلا على الامم‌

لو لم يكن سجل البدر المنير له # ما أثر الترب في خديه من قدم‌

نصرت بالرعب حتى كاد سيفك أن # يسطو بغير انسلال في رقابهم‌

كفاك فضل كمالات خصصت بها # أخاك حتى دعوه بارى‌ء النسم‌

خليفة اللّه خير الخلق قاطبة # بعد النبي و باب العلم و الحكم‌

علم الكتاب و علم الغيب شيمته‌ [٤] # و في سلوني كشف الريب للفهم‌

و البيض في كفه سود غوائلها # حمر غلائلها تدلي على القمم‌

[١] الوصم محركة: المرض و بالفتح: العار و العيب، العقدة في العود.

[٢] ضرم النار: اشتعلت.

[٣] الضيم: الظلم.

[٤] الشيمة: الخلق و الطبيعة و العادة.