الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٢٤٣ - شيخ سعدي

أذهب الأحزان عنا و الألم # و الأماني ادركت و الهم زال‌

يا أخلائي بحزوى و العقيق‌ [١] # ما يطيق الهجر قلبي ما يطيق‌

هل لمشتاق إليكم من طريق # أم سددتم عنه أبواب الوصال‌

لا تلوموني على فرط الضجر # ليس قلبي من حديد أو حجر

فات مطلوبي و محبوبي هجر # و الحشافي كل آن في اشتغال‌

من رأى وجدي لسكان الحجون‌ [٢] # قال ما هذا هوى هذا جنون‌

أيها اللوام ما ذا تبتغون؟ # قلبي المضني‌ [٣] و عقلي ذو اعتقال‌

يا نزولا بين جمع و الصفا # يا كرام الحيّ يا أهل الوفا

كان لي قلب حمول للجفا # ضاع مني بين هاتيك التلال‌

يا رعاك اللّه يا ريح الصبا # أن تجز يوما على وادي قبا

سل أهيل الحي في تلك الربى‌ [٤] # هجرهم هذا دلال‌ [٥] ام ملال؟

جيرة في هجرنا قد أسرفوا # حالنا في بعدهم لا يوصف‌

إن جفوا أو واصلوا أو أتلفوا # حبهم في القلب باق لا يزال‌

هم كرام ما عليهم من مزيد # من يمت في حبهم يمضي شهيد [٦]

مثل مقتول لدى المولى الحميد # أحمدي الخلق محمود الفعال‌

صاحب العصر الامام المنتظر # من بما يأباه لا يجري القدر

حجة اللّه على كل البشر # خير أهل الأرض في كل الخصال‌

من إليه الكون قد ألقى القياد [٧] # مجريا أحكامه فيما أراد

[١] اسماء أمكنة في ديار العرب.

[٢] الحجون: اسم موضع و في اللغة: الكسلان.

[٣] المضني: المريض.

[٤] الربى جمع الربوة مثلثة: ما ارتفع من الأرض.

[٥] دلال بفتح الدال: التغنج و التلوي كقوله: و لكن المليح له دلال، و يقال له بالفارسية «ناز» و ربما استعمل في معنى التشهي قال المتنبي:

سرورك أن تسر الناس طرا # تعلمهم عليك به الدلالا

[٦] في الجامع الصغير (ج ٢ ص ٥٣٨ حديث ٨٨٥٣ ط مصر) عن ابن عباس: من عشق فكتم و عف فمات فهو شهيد و روي حديث آخر بهذا المضمون.

[٧] القياد: حبل يقاد به، الزمام.