الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٢٣٧ - شيخ سعدي

و نجمي منحوس و ذكري خامل # و قدري مبخوس‌ [١] و جدي بطال‌

فلا ينعشن قلبي قريض‌ [٢] اصوغه # و لا يشرحن صدري فعول و فعلال‌

و لا ينعمن بالي بعلم أفيده # و معضلة فيها غموض و إشكال‌

أميط [٣] جلابيب الخفا عن رموزها # لترفع استار و تذهب اعضال‌

و يلمع نور الحق بعد خفائه # فيهدى به قوم عن الحق ضلال‌

سأغسل رجس الذل عني بنهضة # يقل بها حل و يكثر ترحال‌

و أركب متن البيد سيرا إلى العلى # و ما كل قوّال إذا قال فعّال‌

أ أقنع بالمرّ النقيع‌ [٤] و أرتوي # و بالقرب مني سلسبيل و سلسال‌

إذن لا تندت بالسماحة راحتي # و لا ثار لي يوم الكريهة قسطال‌ [٥]

و لا همّ قلبي بالمعالي و نيلها # و لا كان بي عن موقف الحتف إجفال‌

قيل لسقراط: أي السباع أحسن: فقال: المرأة، كتب بعض الحكماء على باب داره لا يدخل داري شر، فقال له بعض الحكماء: فمن أين تدخل امرأتك؟!

قال بعض الحكماء: المرأة كلها شر و شر ما فيها أنه لا بد منها [٦] .

الشيخ الأوحدي في كتاب جام جم:

پسرى با پدر بزارى گفت # كه مرا يار شو بهم سر و جفت‌

گفت بابا زنا كن و زن نه # پند گير از خلائق از من نه‌

در زنا گر بگيردت عسسى # بهلد كو گرفت چون تو بسى‌

زن بخواهى ترا رها نكند # ور تو بگذاريش چها نكند

از من و مادرت نگيرى پند # چند ديدي و چند بيني چند؟!

آن رها كن كه نان و هيمه نماند # ريش بابا نگر كه نيمه نماند

[١] بخسه: نقصه.

[٢] القريض: الشعر، فعيل بمعنى مفعول، لأنه اقتطاع من الكلام.

[٣] أماطه: أذهب.

[٤] المرّ النقيع: هو السم.

[٥] القسطال: الغبار الساطع.

[٦] ذكر هذا الكلام في نهج البلاغة هكذا: المرأة شر كلها و شر ما فيها إلا إنّه لا بد منها.