الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ٢٣١ - ينسب الى المجنون

رأى حكمة قدسية لا يشوبها # شوائب أنظار و أدناس أفكار

باشراقها كل العوالم أشرقت # لما لاح في الكونين من نورها الساري‌

إمام الورى طود النهى منبع الهدى # و صاحب سر اللّه في هذه الدار

به العالم السفلي يسمو و يعتلي # على العالم العلوي من دون إنكار

و منه العقول العشر تبغي كما لها # و ليس عليها في التعلّم من عار [١]

همام لو السبع الطباق تطابقت # على نقض ما يقضيه من حكمه الجاري‌

لنكس من أبراجها كل شامخ # و سكن من أفلاكها كل دوار

و لا انتشرت منها الثوابت خيفة # و عاف السرى في سورها كل سيار

أيا حجة اللّه الذي ليس جاريا # بغير الذي يرضاه سابق أقدار

و يا من مقاليد الزمان بكفه # و ناهيك من مجد به خصه الباري‌

أغث حوزة الايمان و اعمر ربوعه # فلم يبق فيها غير دارس آثار

و أنقذ كتاب اللّه من يد عصبة # عصوا و تمادوا في عتو و إضرار

يحيدون عن آياته لرواية # رواها أبو شعيون عن كعب أحبار

و في الدين قد قاسوا و عاثوا و حبطوا # بآرائهم تحبيط عشواء [٢] معشار

و أنعش قلوبا في انتظارك قرحت # و أضجرها الأعداء أية إضجار

و خلص عباد اللّه من كل غاشم # و طهر بلاد اللّه من كل كفار

و عجل فداك العالمون بأسرهم # و بادر على اسم اللّه من غير إنظار

تجد من جنود اللّه خير كتائب # و أكرم أعوان و أشرف أنصار

بهم من بني همدان‌ [٣] أخلص فتية # يخوضون أغمار الوغى غير فكار

بكل شديد البأس عبل شمردل‌ [٤] # إلى الحتف مقدام على الهول مصبار

تحاذره الأبطال في كل موقف # و ترهبه الفرسان في كل مضمار

أيا صفوة الرحمن دونك مدحة # كدر عقود في ترائب أبكار

[١] و المراد من هذا البيت ان المهدي عليه السلام حيث انه خليفة اللّه اعطاه اللّه من الفضائل حتى صارت العقول العشرة تطلب منه الكمال و ان كانت هي مبدأ لكمال الفيوضات لا عيب عليها في الأخذ عنه.

[٢] العشواء: الناقة الضعيفة البصر.

[٣] همدان بكسر الهاء و سكون الميم بعدها دال مهملة: قبيلة من حمير من عرب اليمن و هم الذين نصروا امير المؤمنين «ع» في صفين و إليهم منتهى نسب المؤلف «قده» لانه من نسل حارث الاعور الهمداني صاحب علي «ع» المخاطب بقوله: يا حار همدان من يمت الخ.

[٤] عبل: ضخم، شمر دل: ذو الأخلاق الحسنة.