الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ١٩٥ - من المثنوي

لكاتبه عفا اللّه عنه‌

خوش آنكه صلاى جام‌ [١] وحدت در داد # خاطر ز رياضي و طبيعي آزاد

بر منطقهء فلك نزد دست خيال # در پاى عناصر سر فكرت ننهاد

و له‌

كارى ز وجود ناقصم نگشايد # گوئى كه ثبوتم انتفا ميزايد

شايد ز عدم من بوجودى برسم # زان روز كه ز نفى نفى اثبات آيد

قال بعض العارفين في تفسير قوله تعالى: وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمََا يَقُولُونَ `فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ [٢] أي استرح من ألم ما يقال فيك بحسن الثناء علينا، و قريب من هذا ما ينقل: أنّه صلّى اللّه عليه و آله كان ينتظر دخول وقت الصلاة و يقول أرحنا يا بلال أي ادخل علينا الراحة بالاعلام بدخول وقت الصلاة أ لا ترى إلى قوله صلّى اللّه عليه و آله قرة عيني في الصلاة.

و مما ينخرط في هذا السلك على أحد الوجهين ما روي من أنه صلّى اللّه عليه و آله و سلم كان يقول:

يا بلال أبرد أبرد أي ابرد نار الشوق إلى الصلاة بتعجيل الأذان أو أبرد أي أسرع كإسراع البريد و هذا المعنى هو الذي ذكره الصدوق قدس روحه، و المعنى الآخر مشهور، و هو أنّ غرضه تأخير صلاة الظهر إلى أن تنكسر سورة [٣] الحر و يبرد الهواء.

من المثنوي‌

اين‌جهان همچون درختست اى گرام # ما بر او چون ميوه‌هاى نيم‌خام‌

سخت گيرد ميوه‌ها مر شاخ را # زانكه در خامى نشايد كاخرا

چون رسيد و كشت شيرين لب كزان # سست گيرد شاخ را او بعد از آن‌

چون از آن اقبال شيرين شد دهان # سرد شد بر آدمى ملك جهان‌

عاذلا چند اين سرائى ماجرا # پند كم ده بعد از اين ديوانه را

من نخواهم ديگر اين افسون شنود # آزمودم چند خواهم آزمود

هرچه غير شورش و ديوانگيست # اندرين ره روى در بيگانگيست‌

هين منه بر پاى من زنجير را # كه دريدم پردهء تدبير را

[١] در اصطلاح ارباب عرفان جام احوال سالك و دل را گويند برخى از موارد كه تفسير اصطلاحات اين طايفه ميشود صرفا از باب نقل است.

[٢] الحجر الآية ٩٧.

[٣] السورة: الحدة.