الكشكول - الشيخ البهائي - الصفحة ١٥ - من المولوي المعنوي

گم شد از بغداد شبلي چندگاه # كس بسوى او كجا مى‌برد راه‌

باز جستندش ز هر موضع بسى # در مخنث خانهء ديدش كسي‌

در ميان آن گروه بي أدب # چشم تر بنشسته بود و خشك لب‌

سائلي گفت اي بزرگ راز جوي # اين چه جاي تست آخر بازگوي‌

گفت اين قومند چون تر دامنان # در ره دنيا نه مردان نه زنان‌

من چو ايشانم ولى در راه دين # نه زنم نه مرد در دين آه از اين‌

گم شدم در ناجوانمردي خويش # شرم ميدارم من از مردي خويش‌

هركه جان خويش را آكاه كرد # ريش خود دستار خان راه كرد

همچو مردان كن دلي را اختيار # تا شود آن برتر از جان پيش يار

گر تو پيش آئى ز موري در نظر # خويشتن را از بتي باشي بتر

مدح و ذمت گر تفاوت مى‌كند # بت‌گرى باشى كه او بت مى‌كند

گر تو حق را بندهء بتگر مباش # ور تو مرد ايزدى آذر مباش‌

نيست ممكن در ميان خاص و عام # از مقام بندگى برتر مقام‌

بندگى كن بيش از اين دعوى مجوى # مرد حق شو عزت از عزى مجوى‌

چون تراصد بت بود در زير دلق # چون نمائى خويش را صوفي بخلق‌

اي مخنث جامهء مردان مدار # خويش را زين بيش سرگردان مدار

قال أبو الربيع الزاهد لداود الطائي: عظني، فقال: صم عن الدنيا و اجعل فطرك على الآخرة، و فر من الناس فرارك من الأسد.

و كان بعض أصحاب الحال يقول: يا اخوان الصفا هذا زمن السكوت، و ملازمة البيوت، و ذكر الحي الذي لا يموت.

كان الفضيل يقول: إنّي لأجد للرجل عندي يدا [١] اذا لقيني أن لا يسلم علي‌

قال ابو سليمان الداراني: بينما الربيع بن خيثم‌ [٢] جالس على باب داره، اذ جاءه حجر فصك وجهه فشجه فجعل يمسح الدم عن جبهته، و يقول: لقد وعظت يا ربيع فقام و دخل داره، و لم يخرج حتى اخرجت جنازته.

[١] يدا: أي نعمة و منة لأن في التسليم نوع منة.

[٢] و هذا الربيع هو الذي دفن في الطوس و مزاره الآن مشهور في المشهد الرضوية.