القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٤٦ - تتمة

و عبارة بعضهم: هو الحكم ببقاء الحكم الثابت للجهل بالدليل المغير لا للعلم بالدليل المبقى.

و قال بعضهم: هو عبارة عن الحكم ببقاء حكم ثابت بدليل غير متعرض لبقائه و لا لزواله محتمل للزوال بدليله لكنه التبس عليك حاله.

قال البخاري: و هذه العبارات تؤدي معنى واحد في التحقيق‌ [١].

و عرفه القرافي‌ [٢] بقوله: الاستصحاب معناه: اعتقاد كون الشي‌ء في الماضي أو الحاضر يوجب ظن ثبوته في الحال أو الاستقبال.

و عرفه ابن القيم‌ [٣] بقوله: الاستصحاب: استفعال من الصحبة و هي استدامة إثبات ما كان ثابتا أو نفى ما كان منفيا، و هو ثلاثة أقسام:-

١- استصحاب البراءة الأصلية.

٢- استصحاب الوصف المثبت الشرعي حتى يثبت خلافه.

٣- استصحاب حكم الإجماع في محل النزاع.

و عرفه ابن جزى‌ [٤] بأنه: بقاء الأمر و الحال و الاستقبال على ما كان عليه في الماضي و هو قولهم: (الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يدل الدليل على خلاف ذلك). و هو حجة عند المالكية و أكثر الشافعية خلافا للحنفية و المتكلمين.

و قال الشوكاني‌ [٥]: الاستصحاب معناه أن ما ثبت في الزمن الماضي‌

[١] كشف الأسرار ٣/ ٣٧٧.

[٢] شرح تنقيح الفصول/ ٤٤٧.

[٣] إعلام الموقعين ١/ ٢٨٤.

[٤] تقريب الوصول ص ١٤٦.

[٥] إرشاد الفحول ص ٢٣٧.