القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٢٩٥ - حرف الواو

معينة، و ترك للمكلف اختيار ما يؤدي به هذا الواجب‌ [١].

مثال ذلك: كفارة اليمين الدال عليها قوله تعالى؛ لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ... [٢] فالأمر الضمني في الآية و هو (كفروا) المستفاد من المصدر في قوله تعالى:

فَكَفَّارَتُهُ‌ قد تعلق بواحد لا بعينه من أمور ثلاثة معينة هي: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، و قد عطف بعضها على بعض بلفظ يقتضى التخيير بينها و هو: (أو).

و قد اختلف العلماء فيما يقتضيه مثل هذا الأمر على ثلاثة مذاهب مذكورة في كتب الأصول.

هذا و الواجب المخير ينقسم من حيث الجمع بين خصاله إلى ثلاثة أقسام‌ [٣].

الأول: ما يستحب الجمع بين خصاله، مثاله: كفارة اليمين، فإن من كفر بخصلة من الخصال الثلاث كفته، و أسقطت الواجب، و أبرأت الذمة، و يستحب أن يجمع المكفر بين خصال الكفارة الثلاث، و لو جمع بينها أثيب ثواب الواجب على إحداها- و الراجح أنه أعلاها- إن تفاوتت، و أثيب ثواب النفل على ما عداها، و إن ترك الجميع عوقب عقاب ترك الواجب على أدناها في الراجح.

الثاني: ما يباح الجمع بين خصاله، و ذلك كاستعمال الحجر و الماء في‌

[١] مقدمات أصولية ص ١٠٧.

[٢] سورة المائدة، الآية: ٨٩.

[٣] مقدمات أصولية ص ١٢٥.