القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين - محمود حامد عثمان - الصفحة ٢٤٢ - و هؤلاء عرفوا القياس بأنه

١- مساواة فرع الأصل في علة حكمه‌ [١]، و هو تعريف ابن الحاجب المالكي.

٢- و قريب من تعريف ابن الحاجب تعريف الآمدي له بأنه: الاستواء بين الفرع و الأصل في العلة المستنبطة من حكم الأصل‌ [٢].

٣- و عرفه الكمال بن الهمام الحنفي بأنه: مساواة محل لآخر في علة حكم له شرعي لا تدرك من نصه بمجرد فهم اللغة [٣].

(ب) و بعض الأصوليين يذهب إلى أن القياس من فعل المجتهد، لأنه هو المظهر له و الكاشف عنه، لأن جميع استعمالاته تشير إلى أنه فعل المجتهد. فيقال: هذا قياس صحيح، و هذا قياس مع الفارق، و غيرها من العبارات التي لا يوصف بها إلا فعل المجتهد.

و هؤلاء عرفوا القياس بأنه:

١- إثبات مثل حكم معلوم في معلوم آخر لاشتراكهما في علة الحكم عند المثبت‌ [٤]، و هذا التعريف للقاضي ناصر الدين البيضاوي.

و قد صرح الأصفهاني: بأن تعريف البيضاوي هو أنفع تعريف للقياس‌ [٥].

٢- و عرفه العلامة ابن السبكي بأنه: حمل معلوم على معلوم لمساواته في علة حكمه عند الحامل‌ [٦].

[١] شرح العضد على مختصر ابن الحاجب ٢/ ٢٠٤.

[٢] الإحكام للآمدي ٣/ ١٧٤.

[٣] تيسير التحرير ٣/ ٢٦٤.

[٤] نهاية السئول ٣/ ٣.

[٥] شرح الأصفهاني على منهاج البيضاوي ٢/ ٦٣٤.

[٦] نبراس العقول ص ٣٧.